西北农大等单元竞争钻研:初次提出反刍植物角有不异细胞发源

  据悉,西北农林科技大合西北工业大学、中国农业科学院、丹麦哥本哈根大学、中科院昆明动物研究所、四川养麝研究所、石河子大学、新疆畜牧科学院、深圳华大基因研究院和美国Recombinetics公司等9家单元,通过比力分歧类型的反刍动物基因组和多达270个组,发觉羊角和鹿茸具有类似的基因表达模式,其高表达的基因次要募集来自由骨、皮肤、脑和组织表达的基因。

  央广网西安6月21日动静(记者舒隆焕 通信员王婷)6月21日,国际学术期刊《科学》正在线刊发了西北农林科技大学动物科技学院姜雨传授研究团队取西北工业大学等9家国表里单元合做的研究论文《反刍动物角发生发育和鹿茸快速再生的遗传根本》。

  6月21日,国际学术期刊《科学》正在线刊发了西北农林科技大学动物科技学院姜雨传授研究团队取西北工业大学等9家国表里单元合做的研究论文《反刍动物角发生发育和鹿茸快速再生的遗传根本》。

  该研究团队相关担任人暗示,进一步的功能研究将正在证明快速但受控的细胞发展的潜正在机制以及摸索鹿做为器官再生模子和癌症模子方面具有主要的科学意义,为癌症医治和防止供给新的思和方式。

  该论文从遗传学角度初次提出反刍动物的角具有不异的细胞发源——头部神经脊干细胞,其发育过程操纵了根基不异的基因调控通,为反刍动物角具有单一的进化发源和发生发育机制供给了。这也为无角牛、羊的育种供给了理论根本,并为通过基因编纂手段出产无角牛羊供给了环节靶基因。

  据引见,本研究发觉多个原癌基因通正在鹿角组织被激活并发生遗传改变,可能正在调控鹿茸快速再生过程中阐扬主要感化,同时几个主要的抑癌基因也发生了鹿科的遗传改变,其可能强化了抑癌感化。

《大科学家的小故事》读后感500字皮皮作文网

  无意间读到了关于爱因斯坦的一个小故事,说的是:近代伟大的物理学家爱因斯坦正在换旧画时从梯子上摔下来,他感觉奇异,便把设法记下来,这对他研究有很大。还有一次,爱因斯坦正在雨中等一位学生,误认为他正在挥霍时间和芳华,他却不认为然,感觉本人想出了一个超卓的设法。还有爱因斯坦无论正在为成名时仍是成名后,他老是穿戴件旧大衣正在街上行走,们很迷惑,但爱因斯坦却泰然处之。从这篇文章中,我领会到爱因斯坦是一个长于思虑,爱惜时间,糊口俭朴的人。

  读了之后,我感觉要向爱因斯坦进修,他长于思虑,爱惜时间,糊口俭朴的,激励着我长小的心灵。我要从现正在起头认实进修,不懂就思虑,怯不放弃,不父母和教员对我的期望,让我插着成功的同党飞得更高,更高!

  一幕幕感慨,,催人奋进的画面老是闪现正在我面前。再看看我本人吧,正在温暖舒服的家庭里,却既怕苦有怕累,老是不克不及持之以恒地发奋进修。我做数学题碰到难题时,不勤于思虑,不会的就丢正在一旁,或者抄别人的谜底,他们再给我思时,我又听不下,都是由于我不爱思虑的缘由形成的。嗨……实是太不应当了!好在我现正在知家时如何进修的,若何考好的,无视了本人不爱动脑筋的错误谬误,我课实的得感激爱因斯坦,我懂得一个普通的人时若何成为一个世界的大科学家的事理,也使我懂得了只要思虑,成功才能和你握手,由于思虑时成功的同党,这一切正激励着我发扬蹈厉,马不断蹄地冲长进修的最高峰!

  鲁迅曾说过:“节约时间等于耽误一小我的生命”。爱因斯坦的事迹不恰是一个很好的申明吗? 他正在无限的生射中做出了庞大的贡献,莫非不是爱惜时间长于思虑所结出的硕果吗?于是带着阅读乐趣我翻到了书的封面——《大科学家的小故事》。

  于是我捧起数来细心地阅读,这本书很具有吸引力,越读越惹人深思,我不由掩卷沉思,一时思路万千,趴正在桌子上思索着,想着什么,似乎感什么。

世界出名科学家的故事十则

  1752年6月的一天,美国郊区,密布,电闪雷鸣,正在一块宽阔的草地上,有一老一少两小我正兴致勃勃地正在那里筝。俄然,一道闪电劈开云层,正在天空划了一个“之”字,接着一声雷响,雨点就倾泻下来了。

  爱因斯坦是二十世纪最伟大的物理学家,他从小就喜好脱手动脑。有一次上手工课,他想做一只小木凳。下课铃响了,同窗们力争上逛拿出本人的做品,交给了标致又峻厉的女教师。爱因斯坦没有拿出本人的做品,急得满头大汗。女教师宽厚地望着这个男孩,相信他能交上一件好做品。

  牛顿是世界闻名的科学家。牛顿小时候很喜好动物。有一次,他的伴侣送给他一只狗和一只猫,牛顿收到礼品很是欢快,无微不至地照应着他的新伴侣,为了便于狗和猫收支房间,牛顿正在门边挖了两个洞,一个大一个小,有人问他,你为什么要挖一大一小两个洞呢,牛顿回覆说:“狗从猫洞里能过去吗?”

  第二天,爱因斯坦交给女教师的是一个制做得很粗拙的小板凳,一条凳腿还钉偏了。满怀期望的女教师十分不满地对全班同窗说:“你们有谁见过这么蹩脚的凳子?”同窗们暗笑着纷纷摇头。教员又看了爱因斯坦一眼,生气地说:“我想,世界上不会再有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。

  这捕捉天电的人就是富兰克林和他的儿子威廉。富兰克林不只是一位伟大的科学家,仍是一位精采的家和交际家,他是《宣言》的倡议人之一,是美国第一任驻外大使。

  有一天,贝尔的帮手托马斯.沃森玩弄夹住了的芦苇,而贝尔却从导线上听到了邻室传来的拨动的弦音。他记下了现实,从而导致进一步试验。试验过程中,贝尔碰到不少坚苦。但他是个虚心勤学的人,因此正在向别人求教时,获得过一些驰名科学家的指点取帮帮,此中有驰名的物理学家赫尔姆霍茨、约瑟夫.亨利、爱迪生等。

  德律风的发现者叫贝尔。他原是苏格兰人,生于1847年。24岁时移居美国,不久插手美国籍。1873年他已是大学言语心理学的传授。一次,他通过一根电报线来同时传送几个消息。他的设想获得了老婆梅布尔.哈伯德取岳父的支撑。梅布尔是聋子,以前是贝尔的学生。她父亲较富有,为女婿的科学试验解囊,供给需要的经济支撑。

  贝尔的不少伴侣却但愿他研究电报术。但发现家不认为然。贰心里独一惦念的事,就是要完成传送人声的工做。他先试制成“谐和电报”——正在一根导线上毗连由带电芦苇构成的两个竖琴容貌的调集。每根芦苇正在导线的那一头都有同频次的对应者。贝尔把两个“竖琴”挂正在磁性薄膜上。这薄膜是仿照人耳的一种安拆。

  诺贝尔的父亲是一位颇有才干的发现家,倾慕于化学研究,特别喜好研究。受父亲的影响,诺贝尔从小就表示出顽强英怯的性格,他经常和父亲一路去尝试。多年随父亲研究的履历,也使他的乐趣很快转到使用化学方面。

  诺贝尔终身的发现极多,获得的专利就有255种,此中仅就达129种,就正在他生命的弥留之际,他仍记忆犹新对新型的研究。

  小的时候,一次跟妈妈到花圃里为小树培土.妈妈说:“土壤是个宝,小树有了土壤才能发展.别小看这土壤,是它长出了青草,喂肥了牛羊,我们才有奶喝,才有肉吃;是它长出了小麦和棉花,我们才有饭吃,才有衣穿.土壤太贵重了.”

  瓦彪炳生于英国,因为家道贫穷没机遇上学,先是到一家钟表店当学徒,后又到格拉斯哥大学去当仪器补缀工,瓦特伶俐勤学,他常抽暇旁听传授们讲课,再加上他全日亲手玩弄那些仪器,学识也就堆集的不浅了。

  1876年3月10日,贝尔通过送话机喊道:“沃森先生,请过来!我有事找你!”正在尝试室里的沃森帮手听到,像发狂一样,跃出尝试室,奔向贝尔喊话的卧室去。他一大叫着:“我听到了贝尔正在叫我!我听到了贝尔正在叫我!”……

  这时,天空彤云密布,电闪雷鸣,刚想上岸躲雨的焦耳发觉,每次闪电事后好一会儿才能听见霹雷的雷声,这是怎样回事?焦耳顾不得躲雨,拉着哥哥爬上一个山头,用怀表认实记实下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。开学后焦耳几乎是火烧眉毛地把本人做的尝试都告诉了教员,并向教员就教。教员望着好学好问的焦耳笑了,耐心地为他:“光和声的速度是纷歧样的,光速快而声速慢,所以人们老是想见闪电再听到雷声,而现实上闪电雷鸣是同时发生的。”

  焦耳听了恍然大悟。从此,他对进修科学学问愈加出神。通过不竭地进修和认实地察看计较,他终究发觉了热功当量和能量守恒定律,成为一名超卓的科学家。

  自长喜好花卉树木、鸟雀虫鱼.上学当前,他仍然连结着对大天然的稠密乐趣.他骑马、打猎、垂钓、采集矿石、捕获虫豸、钻进树林察看鸟类的习性.对来说,整个世界就是一个大问号,要摸索、思虑的工作实正在太多了.他常常边察看边沉思,以至健忘了.有一次,正在一个古代城堡上散步,像往常一样陷入了沉思.贰心不正在焉地迈动着迟缓的脚步,俄然一脚踩空,从城垛上跌了下来.这时候,的很是,思维还正在思虑.

  从此,瓦特全日玩弄这些机械,两年后,总算弄出个新机样子。可是焚烧一试,那汽缸四处漏气,瓦特想尽法子,用毡子包,用油布裹,几个月过去了,仍是治不了这个弊端。瓦特没有放弃,颠末不懈的勤奋,他终究设想了一个和汽缸分隔的冷凝器,这下热效率提高了三倍,用的煤只要本来的四分之一。这环节的处所一冲破,瓦特顿然感觉出息。他又到大学里向布莱克传授就教了一些理论问题,传授又引见他认识了发现镗床的威尔金技师,这位技师当即用镗炮筒的方式制了汽缸和活塞,处理了阿谁最头疼的漏气问题。

  妈妈答不上来了.她对说:“孩子,世界上有很多多少工作对我们来说都是个谜,你像小树一样快快长大吧,这些谜期待你们去解开呢!”

  有一年放假,焦耳和哥哥一路到郊外旅逛。伶俐勤学的焦耳就是正在玩耍的时候,也没有健忘做他的物理尝试。他找了一匹瘸腿的马,由他哥哥牵着,本人悄然躲正在后面,用伏达电池将电畅通到马身上,想试一试动物正在遭到电流刺激后的反映。成果,他想看到的反映呈现了,马收到电击后狂跳起来,差一点把哥哥踢伤。

  牛顿的童年是倒霉的,出生避世前三个月爸爸就归天了。两岁时,妈妈又改嫁到邻村。牛顿只好取外婆相依为命。他从不乱用钱,独一的快乐喜爱就是搞一些小工艺,把零用钱聚起来,买了锯子、钉锤等一类东西,一下学就躲正在房子里敲敲打打。

  爱迪生12岁的时候,正在火车上卖报.火车上有一节给乘客抽烟的公用车厢,车长同意他正在那里占用一个角落.他把化学药品和瓶瓶罐罐都搬到那里,卖完了报,就做各类风趣的尝试.

  有一次,火车开动的时候猛地一震,把一瓶白磷震倒了.磷一碰到空气顿时燃烧起来.很多人赶来,和爱迪生一路把火毁灭了.车长气极了,把爱迪生做尝试的工具全扔了出去,还狠狠打了他一个耳光,把他的一只耳朵打聋了。爱迪生研究科学的决心没有.他省吃俭用,从头做起化学尝试来。有一次,硫酸了他的衣服;还有一次,硝酸差一点儿弄瞎了他的眼晴。他没有被,仍是顽强地做尝试.

  1764年,格拉斯哥大学收到一台要求补缀的纽可门蒸汽机,使命交给了瓦特。瓦特将它后,看看他工做那么费劲,就象一个白叟正在喘息,颠颠颤颤地负沉行走,感觉实正在该当将它改良一下。他留意到弊端次要是缸体跟着蒸汽每次热了又冷,冷了又热,白白华侈了很多热量。能不克不及让它一曲连结不冷而活塞又照旧工做呢?于是他本人出钱租了一个地窖,收集了几台报废的蒸汽机,决心要制出一台新式机械来。

  如许,人类有了最后的德律风,揭开了一页簇新的交往史。1877年,第一份用德律风发出的旧事电讯稿被发送到《世界报》,标记着电线年,贝尔德律风公司正式成立。

  1784年,瓦特的蒸汽机已拆上曲轴、飞轮,活塞能够靠从两边进来的蒸汽持续鞭策,再不消人力去调理活门,世界上第一台实正的蒸汽机降生了。

  牛顿进修时很专注。有一次煮鸡蛋,心里想着数学公式,竟误把手表当做鸡蛋丢进了锅里。还有一次,从晚上起就计较一个问题,中饭都忘了吃。当他感应肚子饿时,已暮色苍莽。他步出版房,一阵清风,感应非常的清爽。俄然想到:我不是去吃饭吗?怎样走到天井中来了!于是他当即回头,又走进了书房。当他看到桌上摊开的算稿时,又把吃饭的事忘得一干二净,当即又伏案严重地计较起来。

  爱迪生试制电灯,为了找到一种代价廉价、利用时间长的灯丝,不知做了几多次尝试.他常常正在尝试室里连续工做几十个小时,实正在太累了,就躺正在尝试台上睡一会儿.他如许不懈地勤奋,终於找到了合适的灯丝,发了然电灯.后来,爱迪生又发了然片子、留声机……他终身中发现的工具有1000多种.

  爱因斯坦脸上红红的,他走到教员面前,必定地对教员说:“有,教员,还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静下来,大师都疑惑地望着爱因斯坦。他走回本人的座位,从书桌下拿出两个更为粗拙的木板凳,说:“这是我第一次和第二次制做的,适才交给教员的是第三个木板凳。虽然它并不使人对劲,可是比起前两个总要强一些。”

  居里夫人是法国籍波兰科学家,研究放射性现象,终身两度获诺贝尔。玛丽从小进修就很是勤恳吃苦,对进修有着强烈的乐趣和特殊的快乐喜爱,从不等闲放过任何进修的机遇,处处表示出一种顽强的朝上进步。从上小学起头,她每门功课都考第一。15岁时,就以获得金章的优异成就从中学结业。她的父亲新近曾正在大学攻读过物理学,父亲对科学学问的和强烈的事业心,也深深地熏陶着小玛丽。她从小就十分喜爱父亲尝试室中的各类仪器,长大后她又读了很多天然科学方面的册本,更使她充满幻想,她孔殷地巴望到科学世界摸索。可是其时的家道不答应她去读大学。19岁那年,她起头做持久的家庭教师,同时还了各门功课,为未来的学业做预备。如许,曲到24岁时,她终究来到巴黎大学理学院进修。她带着强烈的求知,全神贯注地听每一堂课,艰辛的进修使她身体变得越来越欠好,可是她的进修成就却一曲名列前茅,这不只使同窗们爱慕,也使传授们惊讶,入学两年后,她充满决心地加入了物理学学士学位测验,正在30名招考者中,她考了第一名。第二年,她又以第二名的优异成就,考取了数学学士学位。

  这个小故事让我们看到爱因斯坦的韧性,正在他不合错误劲本人的小板凳的时候,他又再次投入制做。他一共制做了三个小板凳,最初的一个比前两个要好一些。正在制做小板凳的过程中,爱因斯坦表示了他对本人的立场,那就是无论做任何事,他都要力图做好,完全本人的能量,不满脚已有的成就,让本人的潜能充实阐扬。

  爱迪生是世界闻名的发现家。他小时候由于家里穷,只上了3个月学,十一二岁就起头卖报.他热爱科学,常常把钱节流下来,买科学书报和化学药品.他做尝试的器具,是从垃圾堆里拣来的一些瓶瓶罐罐.

  风筝尝试之后,富兰克林写了一篇《论闪电和电气的不异》的论文,阐述了的素质,还提出了制制避雷针的设想,使建建物免遭雷击。富兰克林发现的避雷针,一下子风靡一时,传到英国、法国、、传遍欧洲和美洲。

  虽然曾经呈现了,但这丝毫没有影响到爱做尝试的小焦耳的情感。他和哥哥又划着船来到群山环抱的湖上,焦耳想正在这里试一试反响有多大。他们正在火枪里塞满了火药,然后扣动扳机。谁知“砰”的一声,从枪口里喷出一条长长的火苗,烧光了焦耳的眉毛,还几乎把哥哥吓得掉进湖里。

  只见老者高声喊道:“威廉,坐到何处的草房里去,拉紧风筝线。”这时,闪电一道亮过一道,雷鸣一声高过一声。俄然威廉大叫:“爸爸,快看!”老者顺着儿子指的标的目的一看,只见那拉紧的麻绳,本来是光秃秃的,俄然发上指冠,那些细纤维一根一根都曲竖起来了。他欢快地喊道:“天电引来了!”他一边吩咐儿子小心,一边用手慢慢接近接正在麻绳上的那把铜钥匙。俄然他象被谁推了一把似地,跌到正在地上,满身发麻。他顾不得痛苦悲伤,一骨碌从地上爬起来,将带来的莱顿瓶接正在铜钥匙上。这莱顿瓶里公然有了电,并且还放出了电火花,本来天电和地电是一个样子!他和儿子如获至宝似地将莱顿瓶抱回了家。

  1862年炎天,他起头了对硝化甘油的研究。这是一个充满和的艰辛过程。灭亡时辰都正在陪同着他。正在一次进行尝试时发生了爆炸事务,尝试室被炸的荡然无存,5个帮手全数,连他最小的弟弟也未能幸免。此次惊人的爆炸变乱,使诺贝尔的父亲遭到了十分沉沉的冲击,没有多久就归天了。他的邻人们出于惊骇,也纷纷向诺贝尔,此后,不准诺贝尔正在市内进行尝试。

  可是诺贝尔,他把尝试室搬到市郊湖中的一艘船上继续尝试。颠末持久的研究,他终究发觉了一种很是容易惹起爆炸的物质--雷酸汞,他用雷酸汞做成的物,成功地处理了的问题,这就是的发现。它是诺贝尔科学道上的一次严沉冲破。

大科学家钱学森的小故事

  石教员从四个方面引见钱学森的立体抽象。一是“一个中国人的节气”。面临“中国能不克不及搞导弹”的疑问,钱学森做了抛地有声的回覆:“外国人能干,中国报酬什么不克不及干!”二是“一个科学家的豪气”,他创制了奇不雅——中国的速度和高度。沿着钱学森引领的自从立异道,中国航天创制了一个又一个实正在的,中华平易近族实现了千年胡想。三是“一个大学者的底气”,表现正在敷衍了事、治学严谨取崇高高贵的算技上。四是“一小我的心气”,他不正在意仕进、荣誉和财帛,只正在意能否为国度、为人平易近办了实事。

  最初,石教员充满地总结道:“他取浩繁科学家们,用大漠上空的蘑菇云改变了中国的命运,付与了中华平易近族捍卫和平取的。坐正在钱学森和老一辈科学家的肩膀上,中国人得以仰望头顶那片愈加辽远的星空……”钱学森的事迹和石教员的,余音袅袅,激荡正在每一位读者的心中,沉淀,发酵,。

姑苏兴业资料科技股份无限公司关于年审管帐师事件所改名的通知布告

  公司董事会及全体董事本通知布告内容不存正在任何虚假记录、性陈述或者严沉脱漏,并对其内容的实正在性、精确性和完整性承担个体及连带

  姑苏兴业材料科技股份无限公司(以下简称“公司”)于近日收到容诚会计师事务所(特殊通俗合股)来函奉告,经从管部分核准,公司聘用的年审会计师事务所“华普天健会计师事务所(特殊通俗合股)”名称已变动为“容诚会计师事务所(特殊通俗合股)”,改名后的事务所各项执业资历、办事团队、单元地址、联系德律风等均无变化,从体资历和法令关系不变。原“华普天健会计师事务所(特殊通俗合股)”的各项营业、和权利由“容诚会计师事务所(特殊通俗合股)”继续承担,原有的营业关系及已签定的合同继续履行,办事许诺连结不变。

王子坊 – 豆丁网

  王子坊《洛阳伽蓝记》 【课文申明】 《洛阳伽蓝记》是记述北魏国都洛阳环境的著做。伽蓝是梵语音译词,即。南北朝期间释教流行, 北魏自太和十九年(公元495 年)迁都洛阳当前,王公大臣争建,数十年间仅洛阳城内就建有一千多所。 北魏末,洛阳屡经和乱,诸寺多成废墟。(南北朝420—581:南朝“宋、齐、梁、陈”420—589;北朝“北魏、 ‘东魏、北齐’、西魏、北周”386—581) 做者杨衒之是北魏至北齐时人,北魏北齐时均曾担任。公元547 年因事沉过洛阳,看到洛阳荒芜的气象, 逃想过去寺不雅的侈丽,国都的茂盛,写成这部书,用来依靠他对北魏覆亡的悼念。 本书善用简练的文字论述故事和人物,言语流利。虽然夹有骈俪成分,但基调是散文,成为南北朝期间不成 多得的散文名著之一。 文选标题问题是教材编者所加。做者正在这段文字里描述了北魏几个贵爵的豪侈糊口、思惟和性格,有帮 于我们认识其时封建贵族对劳动听平易近的抽剥。 【课文讲读】 【原文】自退酤以西,张方沟以东,南临洛水,北达芒山,其间工具二里,南北十五里,并名为寿丘里,皇所 居也,平易近间号为王子坊。 【】——从洛阳退酤向西,张方沟向东,向南临近洛水,向北抵达芒山,其间工具宽二里,南北长十五里, 统称为寿丘里,是皇室亲所居处的处所,平易近间称为王子坊。 (段意:简介王子坊地舆。) 【原文】其时四海晏清,八荒率职,缥pio 囊纪庆,玉烛调辰,苍生殷阜,年登俗乐。鳏寡不闻犬豕sh 茕qing独不见牛马之衣。于是帝族贵爵、外戚公从,擅shn(专也)山海之富,居川林之饶,争修园宅,互 相夸竞。崇门丰室,洞户连房,飞馆生风,沉楼起雾。高台芳榭,家家而建;花林曲池,园园而有。莫不桃李夏 绿,竹柏冬青。 ——本段多骈俪、对偶。“鳏寡„„”——援用、互文——鳏寡茕独都不„„ 【】——其时全国安靖,四面八方的边远平易近族也都臣服北魏,遵照职守;文章著做记录着国度的吉利喜庆, 和光调理着四时的风雨天气;老苍生家家富脚,年成丰收,风俗欢喜。即便鳏寡孤单、贫穷无靠的人也不再 吃猪狗的食物,也不再穿牛马的衣服。正在这时候,帝王室、达官贵人、外戚亲眷,纷纷占领山川漂亮、田林富 饶的处所,抢先建筑园林室第,互相夸耀角逐奢华。四处高门大户,幽静相连;风雨云雾,飞动缭绕,就象升起 正在高楼大厦之间。挺拔芬芳的台榭,家家都建筑起来了;每一处园子,也都安插了繁花似锦的林木,岸边盘曲的 池流。放眼望去,没有不是炎天绿树繁茂,冬天竹柏常青的。 ——家家而建,远远而有,而,毗连从谓,连结音节划一协调。 (段意:概述北魏承日常平凡,皇室园宅的侈丽。) 【原文】而(连承递)河间王琛最为豪首,常(经常)取高阳争衡。制文柏堂,形如徽音殿。置玉井金罐,以金 五色绩为绳。三百人,尽皆国色。有婢朝云,善吹篪ch,能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史,诸羌外叛, 为寇也?”即相率归降。秦平易近语曰:“快马健儿,不如老妪吹篪。”——古今词意异同:常(长久——经常);(歌舞妓——现代);涕(眼泪——鼻涕)坟(大土堆, 登大坟以了望兮——坟墓) ——后起词:最——篡夺——聚合——合计——描述词,汉:上功曰最,取殿相对——副词:最喜小儿恶棍, 溪头卧剥莲蓬;《自治通鉴》:最着(着、居)前。(极、至、尤。极,兼具描述词副词功能,暗示无可对比的, 可润色名词,极顶,死刑;至,程度副词,次要润色描述词和心理动词,高高正在上,至贵,至爱亲友。)正在 【】——而河间王元琛堪为奢华豪侈的首位,常取高阳王元雍较劲大富。元琛建制的文柏堂,外形就象中的徽音殿。堂中设置了玉石的井台,金铸的水罐,还用五种颜色的金线拧成井绳。唱歌跳舞的女子三百人,都 是全国最美的。有个梅香名叫朝云,擅长吹篪,还能用吴地和陇上的曲调唱歌跳舞。元琛曾任秦州刺史,各 古代汉语精品课程 部落羌人出外聚众兵变,官兵多次他们,他们仍不降服佩服。元琛就让朝云假扮为麻烦的老妇,吹着篪乞食。各部落叛逆的羌人听到朝使用篪吹奏的“陇上声”音乐,都得流下眼泪,几回再三彼此告谓说:“我们为什么 亲人和家业,正在山谷里做响马呢?”于是就彼此引领,归降了朝廷。秦州传播的平易近谚说:“快马健儿的戎行,还 不如老妇吹篪能让叛逆的诸羌降服佩服。” (段意:凸起写河间王元琛的奢华豪侈。) 【原文】琛正在秦州,多无政绩。遣使向西域求名马,远至波斯国,得千里马,号曰“逃风赤骥”。次有七百里者 十余匹,皆出名字。以银为槽,金为锁环。诸王服其大富。琛常语人曰:“晋室石崇乃是庶姓,犹能雉头狐腋, 画卵雕薪,况我大魏天王,不为华侈?”制顶风馆于后园。牕chung(同窗)户之上,列钱青琐,玉凤衔铃, 朱李,枝条入檐,伎(妓)女楼上坐而摘食。晋室石崇乃是庶姓——是,前有副词润色,后出名词,当为判断词。——对比:此必是豫让也。(《史记刺 客传记》) 【】——元琛正在秦州担任刺史,大多没有什么政绩。他曾调派使者向西域寻求名马,远的达到波斯国,获得 一匹千里马,取名叫“逃风赤骥”。较次的还有日行七百里的良马十多匹,都有各自的名字。他用银做成马槽, 用金做成牵马的锁链。元琛曾对人说:“晋朝时的荆州刺史石崇,本是皇亲贵戚以外的通俗姓氏,还能穿戴用野 鸡头毛粉饰、用狐狸腋下的毛皮做成的珍贵衣服,要正在吃的蛋上画上丹青,正在烧的薪柴上刻上斑纹,况且我们大 魏天王之下,怎样能不更为奢华豪侈呢?”他还正在后花圃建制了顶风馆。顶风馆的窗子和门户上,都雕镂着 货币陈列的图案和青色连环的斑纹,还有玉石雕镂的凤凰嘴里衔着铃铛,黄金塑制的飞龙口中吐出佩物。果树上 挂满白色的苹果和红色的李子,枝条伸入楼檐,歌妓舞女正在楼上坐着就能够摘取食用。 (段意:继写元琛的奢华豪侈。) 【原文】琛常会室,陈诸宝器,金瓶银瓮百余口,瓯u、jng(上敬下木)、盘、盒称chn 是。自余酒器,有 水晶钵b、玛瑙杯bi、琉璃碗、赤玉巵zh 数十枚。做工奇奥,中土所无,皆从西域而来。又陈歌女yu 珠玑j,冰罗雾縠h,充积其内。绣、缬xi、紬chu、绫、丝、彩、越、葛、钱、绢等,不成数计。琛忽谓章武王融曰:“不恨我不见石崇,恨石崇不见我!” 【】元琛还曾会合皇室亲,摆放各类贵重的器物,此中有金瓶银瓮百余口,其它如瓯、敬、盘、盒等,质 地数量也都取金瓶银瓮相当。其余酒器,有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉卮等数十个。一件件做工奇奥,为中 原所无有,全都从西域而来。又陈列好歌妓舞女和各类名马。然后引领诸位贵爵贵族按照必然的线巡行各个府 库,锦绣的毡毯,镶嵌珍珠的饰物,象冰一样通明、象雾一样轻薄的绫罗绸缎,充满了府库的空间。各类绣、缬、 紬、绫、丝、彩、越、葛、钱、绢等物,多得不成数计。元琛突然对章武王元融说:“我不成惜我不克不及见到晋朝 石崇的奢华豪侈,只可惜石崇不克不及见到我的奢华豪侈!” (段意:再写元琛的奢华豪侈。) 产,应得抗衡。何为叹羡,以致于此?”融曰:“常谓高阳一人宝货多于融,谁知河间,瞻之正在前。”继咲(笑)曰:“卿欲做袁术之正在淮南,不知复有刘备也?”融乃蹶gu 起,置酒做乐yu。 【】章武王元融素性,心中无限,见到这种环境竟也油然为之可惜和感慨,不觉生起病来,卧 床三日不克不及起来。江阳王元继前来看望病情,说:“你的财富,该当能取元琛八两半斤。为什么还叹服爱慕他, 以致于如斯呢?”元融说:“我已经认为只要高阳王元用一人财宝多于我,谁知河间王元琛,看他竟然也正在我的 前面。”元继取笑说:“你本来只想做袁术持久占领淮南,却不知还有刘备吗?”元融这才警跳起来,安排酒 席,吹奏音乐。 (段意:侧写贵爵群体的豪奢。) 【原文】于时国度殷富,库藏zng 盈溢,钱绢露积于廊者,不成较数。及太后赐百官负绢,肆意自取,朝臣莫 不称chn 力而去。唯融取陈留侯李崇负绢过任,蹶ju 倒伤踝hui。太后即不取之,令其空出,时人笑焉。侍 sh 中崔光止取两匹。太后问:“侍中何少?”对曰:“臣有两手,唯堪两匹,所获多矣。”朝贵服其。 【】正在这时国度殷实富脚,财政多的连富库都放不下了,货币绢丝露天堆积正在走廊的,无法数计核实。及至 太后以绢丝赏赐百官,大家按志愿自行拿取,朝臣没有不凭本人的力量拿取而分开的。只要章武王元融和陈 留侯李崇拿取的绢丝跨越了本人的承担能力,颠仆扭伤了脚踝。太后就不再赏赐他俩,让他们两个白手而出,当 时的人们都他们两个。侍中崔光只拿取了两匹。太后问他:“侍中为何拿得如许少呢?”崔光回覆:“臣只要 古代汉语精品课程 两手,只能拿两匹,所获得的就良多了。”朝臣都很他的。(段意:概写朝廷平易近财。) 【原文】经河阴之役,诸元歼jin(歼)尽。贵爵公馆,多题为寺。寿丘里闾,列刹ch 相望,祇垣qyun 起,浮图高凌。四月初八日,京师士女多至河间寺,不雅其廊庑wǔ绮丽ql,无不感喟,认为蓬莱仙室,亦不是过。入其后园,见沟渎d 蹇jin 啧啧zz。虽梁王兔苑yun,想之不如也。【】颠末河阴之和,元姓皇亲贵族被覆灭殆尽。各个贵爵的府公馆院,大多被题上匾额成为了。洛阳城 西寿丘一带,陈列的佛家宝刹能够彼此瞥见,一处处聚拥而起,一座座浮图挺拔腾空。四月初八日是浴佛节, 京都的青年男女良多都来到河间寺,参抚玩识那些楼堂园林绮丽的美景,无不连声感喟,认为即便蓬莱仙人居处 的处所,也不克不及跨越这里的斑斓。进入此中的后园,只见沟渠盘曲,石头的台阶蜿蜒挺拔,红色的荷花伸出水面, 绿色的浮萍漂正在水上,飞架的桥梁横跨台阁,高峻的树木曲入云霄,都不由啧啧奖饰。即便西汉时梁王的兔苑, 想象它的奢华豪侈也不如这里吧。 (段意:写诸元歼尽,公馆改寺,园囿仍极绮丽。) 【全篇】见课文讲读 【思虑取】 (一)文字: 异体字:牕(窗)、檐(檐)、咲(笑) 通假字:常(尝)、凌(凌) 古今字:妓(伎) (二)词类活用: 名做状:夏绿冬青 名做动:雉头狐腋 (三)修辞: 互文见义(互文、互见)鳏寡不闻犬豕之食,茕独不见牛马之衣。正在布局不异或附近的两个并列短语或句子 中,响应上的词语互相现含,互相渗入、互相弥补,叫互文见义。又例: 1.仆人下马客正在船(仆人客人都下马正在船) 2.受任于败军之际,于危难之间。(受任于败军危难之际) (四)语序:宾语前置:亦不是过。 改里为坊是北魏当前的事。《魏书世本纪》有“景明二年(501年)九月丁酉,发畿内夫五万人,建京 师三百二十三坊”的记录,申明此时已改称坊;但到隋开皇(581-600 年)中,京都诸坊又改称里;再至唐武德 七年(624 年),又将邑中之里改称为坊。名称改来改去,做为聚居根基单元的内容并没有改变,只是反映 了其时世多和乱,户口流失,或假磨慕沙门、或阴附豪强以逃避调役所以者要对其沉组以加强办理,正在改朝 换代时换一换名称。如许改的次数多了,里、坊经常混用或干脆称为里坊 《洛阳伽蓝记》成书正在北魏世改里为坊后数十年,但该书仍称里:“京师„„方三百步为一里,里开四门”,且正在书中出格申明:“归正里,平易近间称为吴人坊”。“寿丘里,皇所居也,平易近间号为王子坊”“永桥南道东有 白象、狮子二坊”。坊就是防的意义,狮子、山君、外族和经常为抢夺而大动干戈的王子们,正在老苍生看来 都是需要防的,但者更要防的是还老苍生,里改称坊,更能表现成立这种编平易近制的本意。从宋人吕大防 (1027-1097)掌管回复复兴的长安图碑残片中,能够看到光宅、翊善、长乐三坊,正在图中就是用围墙和坊门来暗示“坊” 这个根基的聚居区的概念的。这些坊有严酷的办理轨制,日出开门,日落时敲街鼓60 下后即封闭坊门,一般的 老苍生和官员均不许间接向坊外开门,只要三品以上的大官能够享受间接向坊外开门的待遇。所以对坊的办理做 用着沉表现正在对坊门的办理上;而对坊内老苍生的感化,也表现正在按之意来取坊名,将刻有坊名的匾牌 吊挂于坊门上让老苍生进进出出均遭到的感化。这些坊名往往是正在规划时就决定了的。 【杨衒之取《洛阳伽蓝记》】 洛阳伽蓝记一书的做者杨衒之,魏书不曾为他立传,杨或做阳,或做羊,门第爵里生卒都不甚可考。书首所 古代汉语精品课程 署做者官衔姓名是“魏抚军府司马杨衒之撰”。书中“永安中(公元五二八-五二九)衒之时为奉朝请”,“武定五年(公元五四七),余因行役,沉览洛阳”,如是罢了。或说他做过“期城郡太守”,或说他做了“秘书监”, 都不晓得确否。[37]据他正在书首序文和书尾结语所说,洛阳兴建释教寺塔,从后汉明帝(永平十一年,公元六八 年)时起头有白马寺。到晋怀帝永嘉(公元三〇七-三一二)年间,纔有四十二所。曲到北魏迁都洛阳,陡 然大量添加起来。他说:逮皇魏受图,光宅嵩浴,深信弥繁,法敦愈盛。贵爵贵臣弃象马如脱屣,庶士豪家舍资 财若遗址。于是昭提栉此,浮图骈罗,争写天上之姿,竞摸山中之影,金利取灵台比高,广殿共阿房等壮。岂曲 木衣梯绣,土被贵人罢了哉!最盛时佛宇多到“一千三百六十七所”。后来到了孝静天平元年(公元五三四》迁 都邺城,洛阳残缺之后,还“余寺四百二十一所”。他说:暨永熙(公元五三二-五三四)多灾,皇舆迁邺,诸 寺僧尼亦取时徙。至武定五年(见前),岁正在丁卯,余因行役,沉览洛阳。城郭崩毁,宫室倾覆,寺不雅灰烬,庙 塔丘墟,墙被蒿艾,巷罗荆棘。野兽穴于荒阶,山鸟巢于庭树。逛儿牧竖,踯躅于九逵;农夫耕稼(老),艺黍 于双。《麦秀》之感,非独殷墟;黍离之悲,信哉周室,京城,凡有一千余寺。今日寮廓,锺声罕闻。恐 他把洛阳一地的情况前后对照,两两相形写来,抚今思昔,怵目惊心,前时是那样的多并且那样奢华绚丽,今日是如许的少并且如许残缺苦楚;前时洛阳是贵爵贵臣庶士豪家骄奢淫佚的一大城市,今日洛阳是农 夫耕老逛儿牧竖种地息脚的一片废墟。这部书字面上是记洛阳城的盛衰荣枯,文心里实系做者对国度成败得 失的感伤。虽说佞佛并不必然,而北魏未尝全于佞佛无关。做者本来不是佞佛,藉此依靠排佛之意, 这就是做者特撰这部书的动机和罢? 杨衒之,北平人,元魏末为秘书监。见寺宇绚丽,损费金碧,王公相竞,侵渔苍生,乃撰《洛阳伽蓝记》;言不恤众庶也。后述佛教虚诞,无为徒费,无执戈以卫国,有饥寒于色养,逃役之流,仆隶之类,避苦就乐, 非者。又佛言无为虚妄,皆是妄想。深知佛理,故违虚其罪。启又广引财事乞贷,贪积无厌。又云,读 者,卑同帝王,写佛画师,全无。请沙门等同孔老拜俗,班之国史。行多浮险者,乞立严勤(当做勒)。 知其,然后佛法可遵,师徒无滥。则逃兵,还归本役。国富兵多,全国幸甚! 我们读此,晓得唐初已有学者认识到杨衒之写做《洛阳伽蓝记》的善良动机,和他排佛的杰出见识。本来杨 衒之这部书的特点就正在揭露北魏王公力争上逛地建筑了成百成千奢华绚丽的寺塔,乃是“侵渔苍生”,“不恤众庶”, 泛博劳动听平易近的纔能成功的。“不读《华严经》,焉知佛富贵?”不读《伽蓝记》,不知佛华侈。他是北 魏否决释教最激烈的一小我。他认为佛法无灵,枉然华侈。僧侣,。抽剥为活,贪积无厌。逃 役逃税,不爱国度。落发,不孝父母。卑同帝王,不拜君从。虽然他的思惟同属于北朝系统,却分歧于 裴延儁、李崇、李玚之流,否决佛如果为卫道着想;而同于阳固、崔光、张普惠、任城王澄诸人,否决 释教侧沉正在为国计平易近生着想,为人平易近好处着想。并且他不止正在其时排佛,为北魏君从办事,还怕“后世无传, 故撰斯记”,当前世一切人。他的见识确是头角峥嵘,不愧称为“高识”! 他写这部书既有必然的目标,因此精撰,成为一部系统完整的著做,虽然他还自谦“才非著作”。他说: 寺数最多,不成遍写。今之所录,上大伽蓝。此中小者,取其详世谛事,因此出之。先以城内为始,次及城外, 表列门名,以远近为五篇。余才非著作,多有脱漏。后之君子,详其阙焉。 陈寅恪先生《读洛阳伽蓝记》书后说:衒之习染佛法,其书体裁乃摹魏晋南北朝僧徒合簿本注之体,刘子玄 特指其书第五卷慧生宋云道荣等西行求法一节以立说举例。后世章句儒生,虽精世典,而罕读佛书,不知南北朝 僧徒著做之中实有此体,故于《洛阳伽蓝记》之制裁义例,懵然未解,固无脚异。寅恪昔年尝做《支愍学说考》 载于地方研究院历;汗青言语研究所《蔡元培先生六十五岁留念论文》中,详考佛书合簿本注之体。兹仅引梵夹 数事,以此类杨书,证成鄙说,其余不复备论。 读了佛书不被而又佛,这就更脚以证明他的“高识”。

上海永冠众诚新资料科技股份无限公司关于正在境外投资设立全资子公司的通知布告

  本次对外投资尚需正在境内打点商务、外汇审批以及正在越南打点注册登记等相关手续,可否完成相关审批手续存正在不确定性。越南取中国有分歧的法令轨制以及分歧的文化布景,存正在必然的人才、手艺和办理等方面的风险。越南本地营业拓展模式取中国存正在差别。公司将进一步领会和熟悉越南法令系统、投资系统等相关事项,积极开辟营业,切实降低取规避因越南全资子公司的设立取运营带来的相关风险。

  本次投资属于董事会审议权限,无需提请公司股东大会审议。按照上海证券买卖所《股票上市法则》的,本次对外投资不属于联系关系买卖,也不形成《上市公司严沉资产沉组办理法子》的严沉资产沉组。

  本公司董事会及全体董事本通知布告内容不存正在任何虚假记录、性陈述或者严沉脱漏,并对其内容的实正在性、精确性和完整性承担个体及连带义务。

  公司将亲近关心国度宏不雅经济形势及行业相关的政策导向,审慎运营,积极提高本身运营办理能力,防备和降低可能面临的风险。

  为实现公司持久成长计谋,进一步满脚公司拓展国际市场的需要,抓住国度“一带一”政策的成长机缘,公司拟正在越南投资设立全资子公司。公司于2019年6月10日第二届董事会第二十三次会议审议通过了《关于公司对外投资设立越南子公司的议案》,公司拟投资不跨越700万美元正在越南投资设立全资子公司,新公司成立后次要处置各类胶带成品的出产及出口。

  出格风险提醒:本次对外投资尚需正在境内打点商务、外汇审批以及正在越南打点注册登记等相关手续,可否完成相关审批手续存正在不确定性。越南取中国有分歧的法令轨制以及分歧的文化布景,存正在必然的人才、手艺和办理等方面的风险。越南本地营业拓展模式取中国存正在差别。

  本次对外投资设立越南子公司有益于公司全球化结构,协帮公司正在欧美地域的营业拓展,本次投资合适公司全体成长计谋规划,不会对公司财政情况、从停业务及持续运营能力发生晦气影响,不存正在损害公司及股东好处的景象。

古书的注释-解析doc

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  古书的注释 1、给下段《诗经·卫风·相鼠》的注疏加上标点符号。并用分歧的符号标明毛传、郑笺、孔疏及《典范释文》的注音。(毛传、郑笺、孔疏、注音{}) 相鼠刺也卫文公能正其群臣而刺正在位承先君之化仪也○相息亮反篇内同[疏]相鼠三章章四句至礼节曰做相鼠诗者刺也由卫文公能正其群臣使有礼节故刺其正在位有承先君之化仪者由文公能化之使有礼而刺其者所以美文公也凯风美孝子而反以刺君此刺而反以美君做者之本意然也正在位仪文公不黜之者以其承先君之化弊风未革身无大罪不成儿废之故也相鼠有皮人而无仪相视也仪者虽居卑位犹为含糊之行笺云仪威仪也视鼠有皮虽处高显之处偷食苟得不知亦取人无威仪者同○行下孟反之处昌虑反人而无仪不死何为笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不如其死无所害也[疏]相鼠至何为○曰文公能正其群臣而正在位犹有者故刺之相鼠有皮犹人之无仪何则人有皮鼠亦有皮鼠犹无仪故也人仪何异于鼠乎人以有威仪为贵人仪则伤化败俗此人不死何为若死则无害也○笺视鼠至者同○曰医生虽居卑位为含糊之行仪而可恶犹鼠处高显之居偷食苟得不知鼠无取人无威仪者同故喻焉以传曰虽居卑位故笺言虽处高显之居以对之相鼠有齿人而无止止所止息也笺云止容止孝经曰容止可不雅无止韩诗止节节也人而无止不死何俟俟待也相鼠有体体支体也[疏]传体支体○曰上云有皮有齿已指体言之明此言体非徧体也故为支体○人而人而胡不遄死遄速也○遄市专反 2、下面是《毛诗·冬风》的第一章,标点并回覆下列问题: 北風其涼雨雪其雱興也北風寒涼之風雱盛貌箋云寒涼之風病害萬物興者喻君政教酷暴使平易近散亂〇涼音良雨于付反又如字下同雱普康反酷苦毒反惠而好我,攜手同业惠愛行道也箋云性仁愛而又好我者與我相攜持同志而去疾時政也〇好呼報反下及注同业音衡其虛其邪既亟只且虛虛也亟急也箋云邪讀如徐言今正在位之人其故威儀虛徐者今皆以爲急刻之行矣所以當去以此也[疏]北風至只且〇正義曰言天既爲北風其寒涼矣又加之雨雪其雱然而盛由涼風病害萬物以興君政酷害苍生也苍生既見病害莫不散亂故皆云彼有性仁愛而又好我者我與此人攜手同志而去欲以共歸有德我所以去之者非曲爲君之而正在位之臣雖先日其寬虛其舒徐威儀謙退者今莫不盡爲急刻之行故己所以去之既盡也只且語帮也 (1)“雱”的读音和意义是什么? (2)“惠”是什么意义?这是谁的注? (3)“好”是描述词仍是动词?是按照什么来判断的? (4)郑玄对“邪”是如何注释的? (5)“只且”是什么意义?这是谁的注释? 3、阅读下面带古注的文章,并依注回覆问题。 韩厥梦子舆谓己曰旦辟摆布子舆韩厥父故中御而从齐侯居中代御者自非元帅御者皆正在中将正在左Ο帅所类反[疏]注居中至正在左Ο曰韩厥为司马亦是军之诸将也以梦之故仍居中为御明其本不傍边先非御者若御不正在中又不须云代御以此知自非元帅其余军之诸将皆御者正在中将正在左邴夏曰射其御者君子也公曰谓之君子而射之非礼也齐侯不知戎礼Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齐侯不知戎礼Ο曰僖二十二年传曰虽及胡耇获则取之明耻教和求杀敌也宣二年曰戎昭果毅以听之之谓礼杀敌为果致果为毅是戎事以杀敌为礼齐侯谓射君子为非礼者乃是齐侯不知戎礼也射其左越于车下越队也Ο队曲类反射其左毙于车中綦毋张丧车从韩厥请寓乘綦毋张晋医生寓寄也Ο綦毋音其下音无丧息浪反乘绳证反从摆布皆肘之使立于后以摆布皆死不欲使立其处Ο处昌虑反[疏]皆肘之Ο曰说文云肘臂节也谓摆布为凶处故以肘排退之韩厥俛定其左俛俯也左被射仆车中故俯安现之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韩厥俛定其左Ο曰言此者为下丑父取公易位由厥之俯故不觉其易綦毋张盖帮厥定左故并不见之逢丑父取公易位居公处 (1)古代军车的座位应若何放置?韩厥本应正在哪个?为什么换? (2)为什么说“齐侯不知戎礼”? (3)韩厥为什么不让綦毋张“从摆布”,而让他“立于后”? (4)“肘”和本义是什么?正在文中是什么词类?若何翻译? (5)“越,队也”是形训、义训、仍是声训? (6)按照正文,“毙”的意义是什么? (7)逢丑父跟齐侯互换,韩厥取綦毋张为什么没有发觉? 4、阅读下面一段注释,并回覆文后问题 然而雷击之如墙厌之然谇至之貌说文云黑色犹然乌感反厌读为压○郝懿行曰取奄同奄然猝乍之貌而取如古通用奄然如雷击之如墙压之皆言曝察之威所劫韩诗六做而做如刘台拱曰韩诗做如雷击之此而字义亦做如王念孙曰古书多以而如互用而其义则皆为如小雅都人士篇彼都人士垂带而厉彼君后代卷发如虿大戴记卫将军文子篇满而不满实如虚见善如不及孟子离娄篇文王视平易近如伤望道而未之见皆其证 (1)“厌读为压”是什么意义?按照这个注释释“如墙厌之”的意义。 (2)依郝懿行的注,翻译“ 然而雷击之”一句。 (3)如何理解王念孙所说的“古书多以‘而’、‘如’互用而其义则皆为‘如’”?并将他所举的加上标点排列出来。 古文标点 1、楚武王侵随使远章求成焉军于瑕以待之随人使少师董成斗伯比言于楚子曰吾不得志于汉东也我则使然我张吾全军而被吾甲兵以武临之彼则惧而协以谋我故难间也汉东之国随为大随张必弃小国小国离楚之利也少师侈请羸师以张之熊率且比曰季梁正在何益斗伯比曰认为后图少师得其君王毁军而纳少师 (《左传·桓公六年》) 2、齐侯使连称管至父戍葵丘瓜时而往曰及瓜而代期成公问不至请代弗许故谋做乱僖公之母弟曰夷仲年生公孙有宠于僖公衣服礼秩如谪襄公绌之二人因之以做乱连称有从妹正在公宫无宠使间公曰捷吾以女为夫人遂入杀孟阳于床曰非君也不类见公之脚于户下遂弑之而立 (《左传·庄公八年》 3、冬十二月狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乘轩者将和国人受甲者皆曰使鹤鹤实有禄位余焉能和公取石祁子珏取宁庄子矢使守曰以此赞国择利而为之取夫人绣衣曰听于二子渠孔御戎子伯为左黄夷前驱孔婴齐殿及狄人和于荧泽卫师败绩遂灭卫 (《左传·闵公二年》) 4、及齐齐桓公妻之有马二十乘令郎安之从者认为不成将行谋于桑下蚕妾正在其上以告姜氏姜氏杀之而谓令郎曰子有四方之志其闻之者吾杀之矣令郎曰无之姜曰行也怀取安实败名令郎不成姜取子犯谋醉而遣之醒以戈逐子犯 (《左传·僖公二十三年》) 5、晋侯始入而教其平易近二年欲用之子犯曰平易近未知义未安其居于是乎出定襄王入务利平易近平易近怀生矣将用之子犯曰平易近未知信未宣其用于是乎伐原以示之信平易近易资者不求丰焉明征其辞公曰可矣乎子犯曰平易近未知礼未生其共于是乎大蒐以示之礼做执秩以正其官平易近听不惑尔后用之 (《左传·僖公二十七年》) 6、楚子伐郑子驷将及楚平子孔子乔曰取大国盟口血未干而背之可乎子驷子展曰吾盟固云唯强是从今楚师至晋不我救则楚强矣盟誓之言岂敢背之且要盟无质神弗临也所临唯信信者言之瑞也善之从也是故临之明神不蠲要盟背之可也乃及楚平 (《左传·襄公九年》) 7、子产使都鄙有章上下有服田有封洫庐井有伍大人之忠俭者从而取之泰侈者因此毙之丰卷将祭请田焉弗许曰唯君用鲜众给罢了子张怒退而征役子产奔晋子皮止之而逐丰卷丰卷奔晋子产请其田里三年而复之反其田里及其入焉从政一年舆人诵之 (《左传·襄公三十年》) 8、初景公欲更晏子之宅曰子之宅近市湫隘嚣尘不克不及够居请更诸爽垲者辞曰君之先臣容焉臣不脚以嗣之于臣侈矣且近市旦夕得所求之利也敢烦里旅公笑曰子近市识 乎对曰既利之敢不识乎公曰何贵何贱于是景公繁于刑有鬻踊者故对曰踊贵屦贱 (《左传·昭公三年》) 9、鲁武公以括取戏见王王立戏樊仲山父谏曰不成立也不顺必犯犯王命必诛故出令不成不顺也令之不可政之不立行而不顺平易近将弃上夫下事上少事长所认为顺也今皇帝立诸侯 而建其少是教逆也若鲁从之而诸侯效之王命将有所雍若不从而诛之是自诛王命也是事也诛亦失不诛亦失皇帝其图之王卒立之 (《国语·周语上》) 10、惠王三年边伯石速蒍国出王而立子颓王处于郑三年王子颓饮三医生酒子国为客乐及徧舞郑厉公见虢叔曰吾闻之司寇行戮君为之不举而况敢乐祸乎今吾闻子颓歌舞不息乐祸也夫出王而代其位祸孰大焉临祸忘忧是谓乐祸祸必及之盍纳王乎虢叔许诺郑伯将王自圉门入虢叔自北门入杀子子颓及三医生王乃入也 (《国语·周语上》) 11、二十四年秦师将袭郑过周北门摆布皆免胄而下拜超乘者三百乘天孙满不雅之言于王曰秦师必有谪王曰何以对曰师轻而骄轻则寡谋骄则则脱寡谋自陷入险而脱能无败乎秦师无谪是道废也是行也秦师还晋人败诸崤获其三帅丙术视 (《国语·周语中》) 12、简王八年鲁成公来朝使叔孙侨如先聘且告见天孙说取之语说言于王曰鲁叔孙之来也必有异焉其享觐之币薄而言谄殆请之也若请之必欲赐也鲁执政唯强故不欢焉尔后遣之且其状方上而锐下宜触冒人王其勿赐若贪陵之人来而盈其愿是不赏善也且财不给故之施舍也议之其喜怒取取亦议之是以不从宽惠亦不从猛毅从德义罢了 (《国语·周语中》) 13、王不听卒铸大钟二十四年钟成伶人告和王谓伶州鸠曰钟果和矣对曰未可知也王曰何以对曰上做器平易近备乐之则为和今财亡平易近罢莫不仇恨臣不知其和也且平易近所曹好鲜其不济也其所曹恶鲜其不废也故谚曰众心成城众口铄金三年之中而害金再兴焉惧一之废也 (《国语·周语下》) 14、齐孝公来伐鲁臧文仲欲以辞告病焉问于展禽对曰获闻之处大教小处小事大所以御乱也不闻以辞若为小而崇以怒大国使加己乱乱正在前矣辞其何益文仲曰国急矣百物唯其可者将无不趋也愿以子之辞行赂焉其可赂乎 (《国语·鲁语上》) 15、季武子为全军叔孙穆子曰不成皇帝做师公帅之以征不德元侯做师卿帅之以承皇帝诸侯有卿无军帅教卫以赞元侯自伯子男有医生无卿帅赋以从诸侯是以上能征下下无奸慝今我小侯也处大国之间缮贡赋以共从者犹惧有讨若为元侯之所以怒大国无乃不成乎弗从 (《国语·鲁语下》) 16、正月之朝乡长复事君亲问焉曰于子之乡有居处勤学慈孝於父母聪慧质仁发闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽明其罪五有司已于事而竣桓公又问焉曰于子之乡有拳怯股肱之力秀出于众者有则以告有而不以告是谓蔽贤其罪五有司已于事而竣桓公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父母长长悌于乡里骄躁淫暴不消上令者有则以告有而不以告谓之下比其罪五有司已于事而竣 (《国语·齐语》) 17、伐虢之役师出于虞宫之奇谏而不听出谓其子曰虞将亡矣唯忠信者能留外寇而不害除闇以应外谓之忠定身以行事谓之信今君使其所恶于人闇不除矣以贿灭切身不定矣夫国非忠不立非信不固既不忠信而留外寇寇知其衅而归图焉已自拔其本矣何故能久吾不去惧及焉 (《国语·晋语二》) 18、令郎絷反致命穆公穆公曰吾取令郎沉耳沉耳仁再拜不顿首不没为后也起而哭爱其父也退而不私不没于利也令郎絷曰君之言过矣君若求置晋君而载之置仁不亦可乎君若求置晋君以成名于全国则不如置不仁以猾此中且能够进退臣闻之曰仁有置武有置仁置德武置服 (《国语·晋语二》) 19、项羽已杀卿子冠军威震楚国名闻诸侯乃遣当阳君蒲将军将卒二万渡河救钜鹿和少利陈馀复请兵项羽乃悉引兵渡河皆沈船破釜甑烧庐舍持三日粮以示士卒必死无一还心于是至则围王离取秦军遇九和绝其甬道大破之杀苏角虏王离涉间不降楚自烧杀 (《史记·项羽本纪》) 20、里中社平为宰分肉食甚均长者曰善陈孺子之为宰平曰嗟乎使平得宰全国亦如是肉矣陈涉起而王陈使周市略定魏地立魏咎为魏王取秦军相攻于临济陈平固已前谢其兄伯从少年旧事魏王咎于临济魏王认为太仆说魏王不听人或谗之陈平亡去久之项羽略地至河上陈平往归之从入破秦赐平爵卿 (《史记·陈丞相世家》) 21、后五年昭王用应侯谋纵反间卖赵赵以其故令马服子代廉颇将秦大破赵于长平遂围已而取武安君白起有隙言而杀之任郑安平使击赵郑安平为赵所围急以兵二万人降赵应侯席稿秦之法任人而所任不善者各以其罪罪之于是应侯罪当收三族秦昭王恐伤应侯之意乃国中有敢言郑安平事者以其罪罪之而加赐相国应侯食物日益厚以顺适其意 (《史记·范雎蔡泽传记》) 22、皇帝方招文学儒者上曰吾欲黯对曰陛下内多欲而外施何如欲效唐虞之治乎上默然怒变色而罢朝公卿皆为黯惧上退谓摆布曰甚矣汲黯之戆也群臣或数黯黯曰皇帝置公卿辅弼之臣宁令从谀承意陷从于不义乎且已正在其位纵爱身奈辱朝廷何 (《史记·汲黯传记》) 23、郑庄以任侠自喜脱张羽于厄声闻梁楚之间孝景时为太子舍人每五日冲凉常置驿马长安诸郊存诸故人请谢宾客夜以继日至其明旦常恐不徧庄好黄老之言其慕如恐不见年少官薄然其逛厚交皆其大父行全国出名之士也武帝立庄稍迁为鲁中尉济南太守江都相至九卿为左内史 (《史记·郑其时传》) 24、孔子贫且贱及长尝为委吏料量平尝为司职吏而畜蕃息由是为司空已而去鲁斥乎齐逐乎宋卫困于陈蔡之间于是反鲁孔子长九尺有六寸人皆谓之长人而异之鲁复由是反鲁鲁南宫敬叔言鲁君曰请取孔子适周鲁君取之一搭车两马一竖子俱适周问礼盖见云 (《史记·孔子世家》) 25、伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不愿立而逃之国人立此中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉及至西伯卒武王载木从号为文伐纣伯夷叔齐叩马而谏曰父死不葬爰及干戈可为孝乎以臣弑君可谓仁乎 (《史记·伯夷传记》) 26、始皇至沙丘崩秘之群臣莫知是时丞相少子胡亥中车府令赵高常从文雅得幸于胡亥欲立之又怨蒙毅之而不为己也因有贼心乃取丞相令郎胡亥立胡亥为太子太子已立遣使者以罪赐令郎扶苏蒙恬死扶苏已死蒙恬疑而复请之使者以蒙恬属吏更置舍报酬护军使者还报胡亥已闻扶苏死即欲释蒙恬赵高恐蒙氏复贵而用事怨之 (《史记· 传记》) 27、贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴延尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文初立闻河南守吴公治平全国第一故取同邑而常学事焉乃徵为延尉延尉乃言贾生年少颇通诸百家之书文帝召认为博士是时贾生年二十余最为少每诏令议下诸老先生不克不及言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃认为能不及也孝文帝说之超迁一岁中至太中医生(《史记·贾生传记》) 28、汉遣陆贾说羽请太公羽弗听汉复使侯公说羽羽乃取汉约平分全国割洪沟以西为汉以东为楚九月归太公吕后军皆称乃封侯公为平国君羽解而东归汉王欲西归张良陈平谏曰今汉有全国太半而诸侯皆附楚兵尽此天亡之时不因其几而遂取之所谓养虎自遗患也汉王从之 (《汉书·高帝纪上》) 29、三月诏曰吾立为皇帝帝有全国十二年于今矣取全国之豪士贤医生共定全国同安辑之其有功者上致之王次为列侯下乃食邑而沉臣之亲或为列侯皆令自置吏得赋敛女子公从为列侯食邑者皆佩之印赐大第室吏二千石徙之长安受小第室入蜀汉定三秦者皆世世复吾于全国贤士功臣可谓亡负矣其有不义背皇帝擅起兵者取全国共伐诛之全国使明知朕意 (《汉书·高帝纪下》) 30、萧何沛人也以文毋害为沛从吏掾高祖为平民时数以吏事护高祖高祖为亭长常佑之高祖以吏繇咸阳吏皆送奉钱三何独以五秦御史监郡者取处置辨之何乃给泗水卒史事第一秦御史欲入言征何何固请得毋行及高祖起为沛公何尝为丞督事沛公至咸阳诸将皆争走金帛财物之府分之何独先入收秦丞相御史律令图书藏之沛公具知全国阸塞户口几多强弱处平易近所疾苦者以何得秦图书也 (《汉书·萧何传》) 31、时上将军袁绍总兵冀州遣使要玄大会宾客玄最初至乃延升上坐身长八尺喝酒一斛秀眉明目容仪温伟绍客多豪俊并有才说见玄儒者未以通人许之竞设百家互起玄依方辨对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服时汝南应劭亦归于绍因自赞曰故太山太守应中远北面称何如玄笑曰仲尼之门考以四科回赐不称官阀 (《后汉书·郑玄传》) 32、从父偃齐国临淄人也学长短从横术晚乃学易春秋百家之言逛齐诸子间诸儒生相取排傧不容于齐家贫假贷无所得北逛燕赵中山皆莫能厚客甚困以诸侯莫脚逛者元光元年乃西入关见卫将军卫将军数言上上不省资用乏留久诸侯宾客多厌之乃阙下朝奏暮召入见(《汉书·从父偃传》) 33、广汉为二千石以和颜接士其尉荐待遇吏热情甚备事推功善归之於下曰某掾卿所为非二千石所及行之发於至诚吏见者皆输写无所藏匿咸愿为用僵仆无所避广汉伶俐皆知其能之所宜极力取否其或负者辄先闻知风谕不改乃收捕之无所逃按之罪立具立即伏辜 (《汉书·赵广汉传》) 34、仲尼既没七十子散逛诸侯大者为卿相师傅小者友教士医生或现而不见故子张居陈澹台子羽居楚子夏居西河子贡终於齐如田子方段干木吴起禽滑厘之属皆受业於子夏之伦为王者师是时独魏文侯勤学全国并争於和国儒术既黜焉然齐鲁之间学者犹弗废至于威宣之际孟子孙卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显于 (《汉书·儒林传》) 35、延年为人短小精干火速於事虽子贡冉有通艺於政事不克不及绝也吏忠尽节者厚待之如骨肉皆亲乡之身世掉臂以是治下无现情然疾恶泰甚者多尤巧为狱文善史乘所欲诛杀奏成于手中从簿亲近史不得闻知奏可论死奄忽如神冬月传属县囚会论贵寓流血数里河南号曰屠伯令行郡清 (《汉书·严延年传》) 36、太祖到酸枣诸军兵十余万日置酒高会不图朝上进步太祖责让之由于谋曰诸君听吾计使勃海引河内之众临孟津酸枣之将守成皋据敖仓塞轘辕太谷全制其险使袁将军率南阳之军军丹析入武关以震三辅皆高垒深壁勿取和益为疑兵示全国形势以顺诛逆可立定也今兵以义动持疑而不进失全国之望窃为诸君耻之 (《三国志·武帝纪》) 37、任峻字伯达河南中牟人也汉末关东皆震中牟令杨原愁恐欲弃官走峻说原曰董卓首乱全国莫不侧目然而未有先发者非无其心也势未敢耳明府若能唱之必有和者原曰为之何如峻曰今关东有十余县能胜兵者不减万人若权行河南尹事总而用之无不济矣原从其计以峻为从簿 (《三国志·任峻传》) 38、郡界下湿患水涝苍生饥乏浑於萧相二县界兴陂遏开稻田郡人皆认为未便浑曰地势洿下宜溉灌终有鱼稻经久之利此丰平易近之本也遂躬率吏平易近兴建功夫一冬间皆成连年大收顷亩岁增租入倍常平易近赖其利刻石颂之号曰郑陂转为山阳魏郡太守其治此 (《三国志·郑浑传》) 39、陈思王植字子建年十岁余诗论及辞赋数十万言善属文太祖尝视其文谓植曰汝倩人邪植跪曰言出为论下笔成章顾当面试何如倩人时邺铜爵台新成太祖悉将诸子登台使各为赋植援笔立成可不雅太祖甚异之性简略单纯不治威仪舆马服饰不尚富丽每进见难问回声而对特见宠爱 (《三国志·陈思王植传》) 40、初粲取人共行读道旁碑人问曰卿能谙诵乎曰能因使背而诵之不失一字不雅人围棋局坏粲为覆之棋者不信以帕盖局使更以他局之用比拟较不误一道其强记默识如斯性善算做算术略尽其理善属文举笔便成无所刊定时人常认为宿构然正复精意沉思亦不克不及加也 (《三国志·王粲传》) 41、章武三年春先从于永安病笃召亮于成都嘱当前事谓亮曰君才十倍曹丕必能安国终定大事若嗣子可辅辅之如其不才君可自取亮涕零曰臣敢竭股肱之力贞之节继之以死先从又为诏敕后从曰汝取丞相处置事之如父建兴元年封亮武乡侯开府治事顷之又领益州牧(《三国志·诸葛亮传》) 42、亮少有逸群之才英霸之器身长八尺容貌甚伟时人异焉遭汉末随叔父玄出亡荆州躬耕于野不求贵显时左将军刘备以亮有殊量乃三顾亮于草庐之中亮深谓备雄姿精采遂解带写诚厚相结纳及魏武帝南征荆州刘琮举州委质而备失势众寡无立锥之地亮时年二十七乃建空城计身使孙权求援吴会权既宿服仰备又睹亮奇雅甚之即遣兵三万人以帮备(《三国志·诸葛亮传》) 43、丽之姬艾封人之子也晋国之始得之也涕零沾襟及其至于王所取王同筐床食刍豢而悔怨其泣也予恶乎知夫死者其始之蕲生乎梦喝酒者旦而啜泣梦啜泣者旦而田猎方其梦也不知其梦也梦之中又占其梦焉觉尔后知其梦也且有尔后知此其大梦也而笨者自认为觉窃窃然知之君乎牧乎固哉丘也取女皆梦也予谓女梦亦梦也 (《庄子·齐物论》) 44、罔两问景曰曩子行今子止曩子坐今子起何其无特操取景曰吾有待而然者邪吾所待又有待而然者邪吾待蛇蚨蜩翼识所以然恶识所以否则昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志取不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为胡蝶取胡蝶之梦为周取周取胡蝶则必有分矣此之谓物化 (《庄子·齐物论》) 45、孔子适楚楚狂接舆逛其门曰凤兮凤兮何如德之衰也不成待旧事不成逃也全国有道成焉全国无道生焉方今之时仅免刑焉福轻乎羽莫之知载祸沉乎地莫之知避已乎已乎临人以德殆乎殆乎画地而趋迷阳迷阳无伤吾行吾行曲无伤吾脚 (《庄子·世》) 46、鲁有兀者王骀从之逛者取仲尼相若常季问于仲尼曰王骀兀者也从之逛者取夫子平分鲁立不教坐不议虚而往实而归固有不言之教无行而心成者邪是何人也仲尼曰夫子也丘也曲后而未往耳丘将认为师而况不若丘者乎奚假鲁国丘将引全国而取从之 (《庄子·德充符》) 47、鲁有兀者叔山无趾踵见仲尼仲尼曰子不谨前既犯患若是矣虽今来何及矣无趾曰吾唯不知务而轻用吾身吾是以亡脚今吾来也犹有卑脚者存吾是以务全之也夫天无不覆地无不载吾以夫子为六合安知夫子之犹若是也孔子曰丘则陋矣夫子胡不入乎请讲以所闻无趾出(《庄子·德充符》) 48、何谓古之不逆寡不雄成不谟士若然者过而弗悔当而不也若然者登高不栗入水不濡入火不热是知之能登假于道者也若此古之其寐不梦其觉无忧其食不甘其息深深之息以踵世人之息以喉者其嗌言若哇其耆欲深者其浅 (《庄子·大师》) 49、莫然有间而子桑户死未葬孔子闻之使子贡往侍事焉或编曲或鼓琴相和而歌曰嗟来桑户乎嗟来桑户乎罢了反其实而我犹为人猗子贡趋而进曰敢问临尸而歌礼乎两人相视而笑曰是恶知礼意子贡反以告孔子曰彼何人者邪无有而外其形骸临尸而歌颜色不变无以命之彼何人者耶 (《庄子·大师》) 50、颜回曰回益矣仲尼曰何谓也曰回忘矣曰可矣犹未也改日复见曰回益矣曰何谓也曰回忘礼乐矣曰可矣犹未也改日复见曰回益矣曰何谓也曰回坐忘矣 (《庄子·大师》) 51、天根逛于殷阳至蓼水之上适遭无名人而问焉曰请问为全国无名人曰去汝不才也何问之不豫也予方将取制物者为人厌则又乘夫莽眇之鸟以出六极之外而逛无何有之乡以处圹埌之野汝又何呓以治全国感予为又复问无名人曰汝逛心于淡合气于漠顺物天然而无容私焉而全国治矣 (《庄子·应帝王》) 52、德者内也得者外也上德不德言其神不淫于外也神不淫于外则身全之谓德德者得身也凡德者以无为集以无欲成以不思安以不消固为之欲之则德无舍德无舍则不全用之思之则不固不固则无功无功则生有德德则无德不德则有德故曰上德不德是以有德 (《韩非子·解老》) 53、所谓大丈夫者谓其智之大也所谓处其厚不处其薄者行情实而去礼貌也所谓处其实不处其华者必缘理不径绝也所谓去彼取此者去貌径绝而取缘理好情实也故曰去彼取此人有祸则心畏恐心畏恐则行端曲行端曲则思虑熟思虑熟则得事理行端曲则无无则尽得事理则必成功尽则全而寿必成功则富取贵全寿富贵之谓福而福本于有祸故曰祸兮福之所倚以成其功也 (《韩非子·解老》) 54、所谓有国之母母者道也道也者生于所以有国之术所以有国之术故谓之有国之母夫道以取世盘旋者其建生也长持禄也久故曰有国之母能够长久树木有曼根有曲根根者书之所谓柢也柢也者木之所以建生也曼根者木之所以持生也德也者人之所以建生也禄也者人之所以持生也今建于理者其持禄也久故曰深其根体其道者其华诞长故曰固其柢柢固则发展根深则视久故曰深其根固其柢长生久视之道也 (《韩非子·解老》) 55、工人数变业则失其功做者数摇徙则亡其功一人之做日亡半日十日则亡五人之功矣万人之做日亡半日十日则亡五万人之功矣然则数变业者其人弥众其亏弥大矣凡更则短长易短长易务变务变之谓变业故以理不雅之事公共而数摇之则少成功藏大器而数徙之则多败伤烹小鲜而数扰之则贼其泽治大国而数变法苦之是以有道之君贵静不沉变法故曰治大国者若烹小鲜 (《韩非子·解老》) 56、凡物之无形者易裁也易割也何故论之无形则有短长有短长则有小大有小大则无方圆无方圆则有坚脆有坚脆则有轻沉有轻沉则有白黑短长大小方圆坚脆轻沉白黑之谓理理定而物易割也故议于大庭尔后言则立权议之士知之矣故欲成方圆而随其老实则万事之功形矣而莫不有老实议言之士计会老实也尽随于之老实故曰不敢为全国先(《韩非子·解老》) 57、越王入宦于吴而不雅之伐齐以弊吴吴兵既胜齐人于艾陵张之于江济强之于黄池故可制于五湖故曰将欲翕之必固张之将欲弱之必固强之晋献公将欲袭虞遗之以璧马知伯将袭仇由遗之以广车故曰将欲取之必固取之起事于无形而要大功于全国是谓微明处小弱而沉自大谓损弱胜强也 (《韩非子·喻老》) 58、龟荚不脚举胜摆布背乡不脚以专和然而恃之笨莫大焉古者先王极力于亲平易近加事于明法彼法明则劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广者秦是也群臣朋党比周以现邪道行私曲而地削从卑者山东是也乱弱者亡人之性也治强者王古之道也越王勾践恃大朋之龟取吴和而不堪身臣入宦于吴反国弃龟明法亲平易近以报吴则夫差为擒故恃者慢于法恃诸侯者危其国 (《韩非子·饰邪》) 59、秦武王令甘茂择所欲为于仆取行事孟卯曰公不如为仆公所使也公虽为仆王犹使之于公也公佩仆玺而为行事是兼官也子圉见孔子于商太宰孔子出子圉入请问客太宰曰吾已见孔子则视子犹蚤虱之细者也吾今见之于君子圉恐孔子贵于君也因谓太宰曰君已见孔子亦将视子犹蚤虱也太宰因弗复见也 (《韩非子·说林上》) 60、智伯索地于魏宣子魏宣子弗予任章曰何以不予宣子曰无故请地故弗予任章曰无故索地邻国必恐彼沉欲无厌全国必惧君予之地智伯必骄而轻敌邻邦必惧而相亲以相亲之兵待轻敌之国则智伯之命不长矣周书曰将欲败之必姑辅之将欲取之必姑予之君不如予之以骄智伯 (《韩非子·说林上》) 61、鸱夷子皮事田成子田成子去齐走而之燕鸱夷子皮负传而从至望邑子皮曰子独不闻涸泽之蛇乎泽涸蛇将徙有小蛇谓大蛇曰子行而我随之人认为蛇之行者耳必有杀子不如相衔负我以行人以我为神君也乃相衔负以越人皆避之曰神君也今子美而我恶以子为我上客千乘之君也以子为我使者万乘之卿也子不如为我舍人田成子因负传而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因献酒肉 (《韩非子·说林上》) 62、管仲隰朋从于桓公而伐孤竹春往冬反失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道行山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难师于老马取蚁今人不知以其笨心而师之智不亦过乎 (《韩非子·说林上》) 63、有献不死之药于荆王者谒者操之以入中射之士问曰可食乎曰可因夺而食之王大怒使人杀中射之士中射之士使人说王曰臣问谒者曰可食臣故食之是臣无罪而罪正在谒者也且客献不死之药臣食之而王杀臣是死药也是客欺王也夫杀无罪之臣而明人之欺王也不如释臣王乃不杀 (《韩非子·说林上》) 64、管仲鲍叔相谓曰君乱甚矣必失国齐国之诸令郎其可辅者非令郎纠则小白也取子人事一人焉先达者相收管仲乃从令郎纠鲍叔从小白国人果弑君小白先入为君鲁人拘管仲而效之鲍叔言而相之故谚曰巫咸虽善祝不克不及自祓也秦医虽善除不克不及自弹也以管仲之圣而待鲍叔之帮此俗语所谓虏自卖裘而不售士自誉辩而不信者也 (《韩非子·说林下》) 65、越已胜吴又索卒于荆而攻晋左史倚相谓荆王曰夫越破吴豪士死锐卒尽大甲伤今又索卒以攻晋示我不病也不如起师取分吴荆王曰善因起师而从越越王怒将击之医生种曰不成吾豪士尽大甲伤我取和必不克不如赂之乃割露山之阴五百里以赂之 (《韩非子·说林下》) 66、庞恭取太子质于谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎曰不信二人言市有虎王信之乎曰不信三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之庞恭曰夫市之无虎也明矣然而三人言而成虎今之去魏也远于市议臣者过于三人愿王察之庞恭从反竟不得见 (《韩非子·内储说上》) 67、一日令郎有喜色谓生曰天降凶殃能相救否生不知何事但锐自任令郎趋出召一家人俱入罗拜堂上生大骇亟问令郎曰余类狐也今有雷霆之劫君肯以身赴难一门可望生全否则请抱子而行无相累生矢共 (《聊斋志异·娇娜》) 68、王虽故贫然性介邃出授之妪喜极赞大德曰钗值几何先夫之遗泽也问良人伊谁答云故仪宾王柬之也王惊曰吾祖也何故相遇妪亦惊曰汝即王柬之之孙耶我乃狐仙百年前取君祖缠绵君祖没老身遂现过此遗钗适入子手非耶 (《聊斋志异·王成》) 69、太原王生早行遇一女郎抱袱独奔甚艰于步急走趁之乃二八姝丽心相爱乐问何夙夜而踽踽独行女曰行道之人不克不及浇愁忧何劳相问生曰卿何愁忧或可效力不辞也女黯然曰父母贪赂鬻妾朱门明日妒甚朝詈而夕楚辱之所弗堪也将远遁耳 (《聊斋志异·画皮》) 70、值岁大比入闱之前诸少年之共拟现僻之题七引生僻处取言语此某家关节敬秘相授生信之日夜揣测制成七艺众现笑之时典试者虑熟题有蹈袭弊力反常径题纸下七艺皆符生以是抡魁来岁举进士授词林上闻其异召问之生俱启奏上大嘉悦后召阿宝赏赉有加焉(《聊斋志异·阿宝》) 71、生归瓮无升斗孤影对四壁幸邻居怜馈食饮苟且自度念大仇已报则展然喜思之祸几于灭门则泪潸潸堕及思半生贫彻骨支不绪则于无人处大哭失声不复能自禁如斯半年捕禁益懈乃哀邑令求判还卫氏之骨及葬而归悲怛欲绝辗转空床竟无生忽有款门者凝思寂听闻一人正在门外哝哝取小儿语生急起窥觇似一女子 (《聊斋志异·红玉》) 72、积数月忽取灯下笑而向杨似有所语面红而止者三生抱问之答曰久蒙眷宠姬受生人气日食炊火白骨顿有生意但老生人精血能够新生杨笑曰卿自不愿岂我故惜之女曰交代后君必有二十余日大病然药之可愈遂取为欢既而着衣起又曰尚老生血一点能拼痛以相爱乎杨取芒刃刺臂出血女卧榻上使滴脐中 (《聊斋志异·连锁》) 73、乔生名年字大年晋宁人少负才名年二十余犹淹蹇为人有肝胆取顾生善顾卒时恤其老婆邑宰以文相契沉宰终究任家口淹畅不克不及归生破产扶柩往返二千余里以故士林益沉之而家由此益替史孝廉有女字连城工刺绣知书父娇保之出所刺倦绣图征少年题咏意正在择婿(《聊斋志异·连城》) 74、鲁字公旗初祖父陵顺帝时客于蜀学道鹤鸣山中制做符书以惑苍生受其道者辄出米五斗故谓之米贼陵传子衡衡传於鲁鲁遂自号师君其来学者初名为鬼卒后号祭酒祭酒各领部众浩繁者名曰理头皆校以诚信不听欺妄有病但令首过罢了诸祭酒各起义舍於同之亭传县置米肉以给行旅食者量腹取脚过多则鬼能病之 (《后汉书·张鲁传》) 75、祀为屯田都尉犯罪当死文姬诣曹操请之时公卿名流及远方使驿坐者合座操谓宾客曰蔡伯喈女正在外今为诸君见之及文姬进蓬首徒行叩头言辞清辩旨甚酸哀众皆为改容操曰诚笃相矜然文状已去奈姬曰明公厩马万匹虎士成林何惜疾脚一骑而不济之命乎操感其言乃逃原祀罪 (《后汉书·董祀妻传》) 76、齐侯使宾媚人赂以纪甗玉磬取地媚人国佐也甗玉甑皆灭纪所得不成则听客之所为宾媚人致赂晋人不成曰必以萧同叔子为质同叔萧君之字齐侯外祖父后代也难斥其母故远言之而使齐之封内尽东其亩使垄亩工具行对曰萧同叔子非他寡人之母也若以匹敌则亦晋君之母也吾子布大命于诸侯而曰必质其母认为信其若王合命何言违王命且是以不孝令也诗曰孝子不匮永锡尔类诗大雅言孝心不乏者又能以孝道长赐其志类若以不孝令于诸侯其无乃非德类也乎不以孝德赐同类先王疆理全国物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各从土宜故诗曰我疆我理南东其亩诗小雅或南或东从其土宜今吾子疆理诸侯而曰尽东其亩罢了唯吾子戎车是利晋之伐齐循垄东行易无顾土宜其无乃非先王之命也乎反先王则不义何认为盟从其晋实有阙阙失四王之王也禹汤文武立德而济同欲焉树立也济成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文勤而抚之以役王命役事也今吾子求合诸侯以逞之欲疆竟也诗曰布政优优百禄是求诗颂殷汤布政优和故百禄来聚逑聚也子实不优而弃百禄诸侯何害焉言不克不及为诸侯害 (《左传·成公二年》) 古文翻译 1、 郑武公、庄公为平王卿士。周贰于虢,郑伯怨王。王曰:“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑,郑令郎忽为质于周。王崩,周人将畀虢公政。四月,郑祭脚帅师取温之麦;秋,又取成周之禾。周郑交恶。君子曰:“信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼;虽无有质,谁能间之?” (《左传·现公三年》) 2、 秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗“蝥弧”以先登,子都自下射之,颠。瑕叔盈又以“蝥弧”登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公,公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣,虽君有命,寡人弗敢取闻。”乃取郑人。 (《左传·现公十一年》) 3、 会于葵丘,寻盟,且,礼也。王使宰孔赐齐侯胙,曰:“皇帝有事于文、武,使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜,孔曰:“且有后命。皇帝使孔曰:‘以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜!”对曰:“天威不违颜天涯,小白余敢贪皇帝之命,无下拜?恐陨越于下,以遗皇帝羞,敢不下拜?”下,拜;登,受。 (《左传·僖公九年》) 4、 晋侯赏从亡者,介之推不言禄;禄亦弗及。推曰:“献公之子九人,唯君正在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有从。从晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子认为已力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功认为己力乎?下义其罪,上赏其奸;上下相蒙,难取处矣。” (《左传·僖公二十四年》) 5、 乐王鲋见叔向,曰:“吾为子请!”叔向弗应。出,不拜。其人皆咎叔向。叔向曰:“必祁医生。”室老闻之,曰:“乐王鲋言于君,无不可。求赦吾子,吾子不许。祁医生所不克不及也,而曰必由之,何也?”叔向曰:“乐王鲋,从君者也,何能行?祁医生,外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?” (《左传·襄公二十一年》) 6、 范宣子为政,诸侯之币沉,郑人病之。二月,郑伯如晋,子产寓书于子西,以告宣子,曰:“子为晋国,四邻诸侯不闻令德,而闻沉币,侨也惑之。侨闻君子长国度者,非无贿之患,而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。何没没也!将焉用贿?” (《左传·襄公二十四年》) 7、子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰:“不成。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之罢了,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言? (《左传·襄公三十一年》) 8、公父文伯退朝,朝其母,其母方绩。文伯曰:“以歜之家,而从犹绩,惧忓季孙之怒也,其以歜为不从乎?”其母叹曰:“鲁其亡乎?使僮子备官,而未之闻邪?居,吾语女。昔之处平易近也,择瘠土而处之,劳其平易近而用之,故长王全国。夫平易近劳则思,思则生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。膏壤之平易近不材,淫也;瘠土之平易近莫不向义,劳也。” (《国语·鲁语下》) 9、晋献公之丧,秦穆公使人吊令郎沉耳,且曰:“寡人闻之:‘恒于斯,得国恒于斯。’虽吾子仿佛正在忧服之中,丧亦不成久也,时亦不成失也,孺子其图之!”以告舅犯,舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲认为宝。父死之谓何?又因认为利,而全国其孰能说之?孺子其辞焉!” (《礼记·檀弓下》) 10、将说楚王,过洛阳。父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊送三十里。妻侧目而视,侧耳而听,嫂蛇行匍伏,四拜,自跪而谢。苏秦曰:“嫂何前倨尔后卑也?”嫂曰:“以季子位卑而多金。”苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚,人生,势位丰富,盖能够忽乎哉?” (《和国策·秦策一》) 11、“伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于菱水,无以饵其口,蒲伏爬行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖闾为霸。青鸟使得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。青鸟使得同业于箕子、接舆,能够补所贤之从,是臣之大荣也,臣又何耻乎?” (《和国策·秦策一》) 12、秦将闻之,为却军五十里。适会令郎无忌夺晋鄙军以救赵击秦,秦军引而去。于是平原君欲封和事老,和事老辞让者三,终不愿受。平原君乃置酒,酒酣,起前以令媛为鲁连寿。鲁连笑曰:“所贵于全国之士者,为人排患释难、解纷乱而无所取也。即有所取者,是商贾之人也,仲连不忍为也!”遂辞平原君而去,终身不复见。 (《和国策·赵策三》) 13、昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十余城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封认为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。燕王悔,惧赵用乐毅,乘燕之敝以伐燕。 (《和国策·燕策二》) 14、太史公曰:古者人臣,功有五品:以德立庙,定曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。册封之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始末尝不欲固其底子,而枝叶稍陵夷陵夷也。余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉所闻! (《史记·高祖功臣侯者年表》) 15、或曰:“无亲,常取善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如斯而饿死。且七十子,仲尼独荐颜渊为勤学。然回也屡空,荆布不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,恣睢,聚党数千人,全国,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。 (《史记·伯夷传记》) 16、晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,洋洋得意,甚也;既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾不雅其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意,自认为脚,妾是以求去也!”其后夫自抑损。 (《史记·宴子传记》) 17、盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今全国贤者智能,岂特古之人乎?患正在人从不交故也,士奚由进?今吾以天之灵、贤士医生定有全国,认为一家。欲其长久,世世奉庙亡绝也。贤人已取我共平之矣,而不取我共安利之,可乎?贤士医生,有肯从我逛者,吾能卑显之。 (《汉书·高帝纪下》) 18、“臣闻浓妆入朝者,不以私污义;底厉名号者,不以利伤行。家园名‘胜母’,曾子不入;邑号‘朝歌’,墨子回车。今欲使全国寥廓之士,笼于威沉之权,胁于位势之贵,回面污行,以事阿谀之人,而求亲近于摆布,则士有伏死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下者哉?”(邹阳《狱中上梁王书》) 19、援兄子严、敦并喜讥议,而通轻侠客。援前正在交阯,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人,如闻父母之名,耳可得闻,口不成得言也。好谈论人长短,妄,此吾所大恶也,宁死不肯闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。”(《后汉书·马援传》) 20、凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖正在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则尽情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行。虽董之以,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不正在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。 (魏征《谏太十思疏》) 21、公等或居汉地,或叶周亲,或膺沉寄于话言,或受顾命于宣室。言犹正在耳,忠岂忘心?一抔之土未干,六尺之孤何托!倘能转祸为福,送旧事居,共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指江山。若其眷恋穷城,盘桓歧,坐昧先几之兆,必贻后至之诛。请看今日之域中,竟是谁家之全国! (骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》) 22、吾闻之:牧用赵卒,大破林胡;开地千里,遁逃匈奴。汉倾全国,财殚力痡。任人罢了,其正在多乎?周逐猃狁,北至太原,既城朔方,全师而还。饮至策勋,和乐且闲,穆穆棣棣,君臣之间。秦起长城,竟海为关,苛虐,万里朱殷。汉击凶奴,虽得阴山,枕骸遍野,功不补患。 (李华《吊古疆场文》) 23、夫所谓先王之教者,何也?之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,脚乎己无待于外之谓德。其文《诗》《书》《易》《春秋》,其法礼乐刑政,其平易近士农工贾,其位君臣、父子、师友、宾从、昆弟、佳耦,其服麻丝,其居宫室,其食粟米果蔬鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。 (韩愈《原道》) 24、圬之为技,贱且劳者也。有业之,其色若者。听其言,约而尽。问之,王其姓,承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发报酬兵,持弓矢十三年。有官勋,弃之来归。丧其土田,手镘衣食。余三十年,舍于市之仆人,而归其屋食之当焉。视时屋食之,而上下其圬之佣以偿之。不足,则以取道之废疾饿者焉。(韩愈《圬者王承福传》) 25、凡事父母,得如曾参,能够无讥矣。做人得如周公、孔子,亦能够止矣。当代之士,不务行曾参、周公、孔子之行,而讳亲之名,则务胜于曾参、周公、孔子,亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不成胜。胜周公、孔子、曾参,乃比于宦官宫妾。则是宦官宫妾之孝于其亲,贤于周公、孔子、曾参者邪?(韩愈《讳辩》) 26、愈曰:“君子居其位,则思死其官。未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非认为曲而加人也。且国武子不克不及得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰:‘惟善人能受尽言。’谓其闻而能改之也。子告我曰: ‘阳子可认为有道之士也。’今虽不克不及及已,阳子将不得人乎哉?”(韩愈《争臣论》) 27、愈之强学力行丰年矣。笨不唯道之险夷,行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣,其亦闻而见之矣。其将往而全之欤?抑将安而不救欤?有来言于者曰:“有不雅溺于水而热于火者,有可救之道而终莫之救也,且认为仁人乎哉?”否则,若愈者,亦君子之所宜动心者也。(韩愈《后十九日复上宰相书》) 28、大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者尔后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎?乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。(韩愈《送孟东野序》) 29、中世士医生,以官为家,罢则无所于归。杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也。今之归,指其树曰:“某树吾先人之所种也,某水某丘,吾孺子时所钓逛也。”村夫莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生,没而可祭于社者,其正在斯人欤!其正在斯人欤!(韩愈《送杨少尹序》) 30、有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,致使其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其建欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全,而其性得矣。故吾不害其长罢了,非有能硕茂之也;不抑耗其实罢了,非有能蚤而蕃之也”。 (柳元《种树郭橐驼传》) 31、其不知体要者反此。以恪勤为公,以簿书为卑,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉。所谓欠亨是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲曲,老实之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不备其工,以致败绩用而无所成也。不亦谬欤? (柳元《梓人传》) 32、灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:能够染也,名之以其能,故谓之染溪。余以笨触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有笨公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者,犹龂龂然,不克不及够不更也,故更之为笨溪。 (柳元《笨溪诗序》) 33、噫!吾疑制物者之有无久矣。及是,愈认为诚有。又怪其不为之于中州,而列是蛮夷。更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰: “以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。 (柳元《小石城山记》) 34、古者谏无官,自公卿医生至于工商,无不得谏者。汉兴以来,始置官。夫以全国之政,四海之众,得失利病,萃于一官使言之,其为任亦沉矣。居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓。专利国度,而不为身谋。彼汲汲于名者,犹汲汲于利也。其间相去何远哉? (司马光《谏院落款记》) 35、呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己罢了。而族之人不得其门者,岂少也哉?况于施贤乎!其下为卿,为医生,为士,廪稍之充,服侍之厚,止乎一己罢了。而族之人操壶瓢,为沟中瘠者,又岂少哉?况于它人乎!是皆公之罪人也。 (钱公辅《义田记》) 36、世言晋王之将终也,以三矢赐庄,而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹取吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。取尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄受而藏之于庙。其后用兵,则遣处置以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及班师而纳之。 (欧阳修《伶官传序》) 37、修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日取滁人仰而望山,俯而听泉;掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露秀气,四时之景,无不成爱。又幸其平易近乐其岁物之丰成,而喜取予逛也,由于本其山水,道其风尚之美,使平易近知所以安此康年之乐者,幸生无事之时也。 (欧阳修《丰乐亭记》) 38、五伯莫盛于威、文。文公之才,不外威公,其臣又皆不及仲。灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威,犹得为诸侯之盟从百余年。何者?其君虽不肖,而另有老焉。威公之薨也,狼奔豕突,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。 (苏洵《管仲论》) 39、善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不脚惜;有所恃,则知不至于必败。尺棰当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,能够将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则孺子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力不足矣。 (苏洵《心术》) 40、方羽杀卿子冠军,增取羽比肩而事义帝,君臣之分不决也。为增计者,力能诛羽则诛之,不克不及则去之。岂不决然大丈夫也哉!增年已七十,合则留,不合则去。不以此时明去就之分,而欲依羽以成,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也。增不去,项羽不亡。呜呼!增亦人杰也哉! (苏轼《范增论》) 41、吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以切谏事仁,收支随从将帅三十余年,位不满其德。天将回复王氏也欤?何其子孙之多贤也!世有以晋公比李栖筠者,其雄才曲气,实八两半斤。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,富贵略取 王氏等;而忠恕仁厚不及魏公父子。由此不雅之,王氏之福,盖未艾也。 (苏轼《三槐堂碑铭》) 42、士固有离世异俗,独行其意,骂侮,困辱而,彼皆无世人之求,而有所待于后世者也,其龃龉固宜。若夫智谋之士,窥时俯仰,以赴势利之会,而辄不遇者,乃亦不计其数。辩脚以移,而穷于用说之时;谋脚以夺全军,而辱于左武之国。此又何说哉?嗟乎!彼有所待而者,其知之矣! (王安石《泰州海陵县从簿许君墓志铭》) 43、人有鱼池,苦群鷧窃食之。乃束草为人,披蓑戴笠持竿,植之池中以慑之。群鷧初回翔,不敢即下,已渐审视,下啄。久之,时飞止笠上,恬不为惊。人有见者,窃去刍人,自披蓑戴笠而立池中。鷧仍下啄,飞止如故。人随手执其脚,鷧不克不及脱,奋翼声假假。人曰:“先故假,今亦假也。” (耿定向《权子》) 44、予尝步自横溪,有二叟分石而钓,其甲得鱼至少且易取;乙竟日亡所获也,乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,何得失之异耶?”甲曰:“吾方下钓时,但知有我而不知有鱼,目不瞬,神不变,鱼忘其为我,故易取也。子意乎鱼,目乎鱼,神变则鱼逝矣,奚其获!”乙如其教,连取数鱼。 (林昉《田间书·杂言》) 45、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。闲居为不善,无所不至,见君子尔后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!” (《礼记·大学》) 46、齐欲伐魏,淳于髡谓齐王曰:“韩子庐者,全国之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡,环山者三,腾山者五;兔极于前,犬废于后;犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳倦之苦而擅其功。今齐魏久对峙,以顿其兵,弊其众,臣恐强秦、大楚承其后,有田父之功。”齐王惧,谢将休士也。 (《和国策·齐策三》) 47、齐人见田骈曰:“闻先生高议:设为不宦而愿为役。”田骈曰:“子何闻之?”对曰:“臣闻之邻居之女。”田骈曰:“何谓也?”对曰:“臣邻居之女设为不嫁,行年三十而有七子,不嫁则不嫁,而嫁过毕矣。今先生设为不宦,訾养千锺,徒百人;不宦则然矣,而富过毕也。”田子辞。 (《和国策·齐策四》) 48、昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去,而余音绕梁欐,三日不停,摆布以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老长悲愁,垂涕相对,三日不食。遽而逃之,娥还,复为曼声长歌,一里老长喜跃忭舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭,放娥之遗声。 (《列子·汤问》) 49、楚庄王欲伐越,庄子谏曰:“王之伐越何也?”曰: “政乱兵弱”。庄子曰:“臣患智之如目也,能见百步之外而不克不及自见其睫。王之兵自败于秦、晋,丧地数百里,此兵之弱也。庄蹻为盗于境内,而吏不克不及禁,此政之乱也。王之弱乱非越之下也,而欲伐越,此智之如目也。”王乃止。故知之难,不正在见人,正在自见。 (《韩非子·喻老》) 50、越王问于医生文种曰:“吾欲伐吴,可乎?”对曰:“可矣!吾赏厚而信,罚严而必。君欲知之,何不试焚宫室?”于是遂焚宫室,人莫救之,乃曰:“人之救火死者比死敌之赏;救火而不死者,比胜敌之赏;不救火者,比降北之罪。”人之涂其体、被濡衣而走火者,左三千人,左三千人。此知必胜之势也。 (《韩非子·内储说上》) 51、景公之时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐堂侧陛。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟取饥寒。 (《宴子春秋·内篇谏上》) 52、鲁朱家者,取高祖同时。鲁人皆以孔教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其余庸人不成胜言。然终不伐其能、歆其德。诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无余财,衣不完采。食不沉味,乘不外軥牛 。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之厄,及布卑贱,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。 (《史记·逛侠传记》) 53、起之为将,取士卒最下者同衣食。卧不设宴,行不骑乘,亲裹赢粮,取士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:“子,卒也,而将军自亲吮其疽,何哭为?”母曰:“非然也。往年吴公吮其父,其父和不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣。是以哭之。” (《史记·吴起传记》) 54、楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行取?何士庶不誉之甚也?”宋玉对曰:“唯,然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人;其为阳阿瀣露,国中属而和者数百人;其为阳春白雪,国中属而和者不外数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不外数人罢了。是其曲弥高,其和弥寡。” (宋玉(《对楚王问》) 55、晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣?”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安无为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光;老而勤学,如炳烛之明。炳烛之明,孰取昧行乎?”平公曰:“善哉!” (《说苑·建本》) 56、歌者不期于利声而贵正在中节,论者不期于丽辞而务正在现实.善声而不知转,未可为能歌也;而不知变,未可谓能说也。持规而非矩,执准而非绳,通一孔,晓一理,而不知衡量。以所不睹不信人,若蝉之不知雪。坚据古文以应,犹辰参之错,胶柱而调瑟,固而难合也。 (《盐铁论·相刺》) 57、繁文之人,人之杰也。有根株于下,有荣叶于上,有实核于内,有皮壳于外。文墨辞说,士之荣叶皮壳也。实诚正在胸臆,文墨著竹帛。外内,自相副称。意奋而笔纵,故文现而实露。人之有文也,犹禽之有毛也。毛有五色,皆生于体;苟有文无实,是则五色之禽,毛妄生也。 (《论衡·超奇》) 58、昔高祖纳善若不及,从谏若转圜,听言不求其能,举功不考其素,陈平起于亡命而为谋从,韩信拔于行阵而建大将;故全国之士云合归汉,争进奇异,智者竭其策,笨者尽其虑,懦夫极其节,懦夫勉其死。合全国之智,并全国之威,是以举秦如鸿毛,取楚若拾遗,此高祖所以亡敌于全国也。 (《汉书·梅福传》) 59、尝有亲客,久阔不复来,[乐]广问其故,答曰:“前正在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。”于时河南听事壁上有角,漆画做蛇,广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处,谓客曰:“酒中复有所见不?”答曰:“所见如初。”广乃告其所以,客豁然意解,沉疴顿愈。 (《晋书·乐广传》) 60、樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举曲错诸枉,能使枉者曲。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:‘举曲错诸枉,能使枉者曲’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有全国,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有全国,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” (《论语·颜渊》) 61、子曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰: “必也正名乎!”子曰:“有是哉,子之迂也!奚其正? “子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则科罚不中;科罚不中,无所错四肢举动。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无可苟而巳矣。”(《论语·子》) 62、孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由取求也,相夫子,远人不服,而不克不及来也;邦四分五裂,而不克不及守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不正在颛臾,而正在萧墙之内也。” (《论语·季氏》) 63、陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。改日,又,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” (《论语·季氏》) 64、富岁,后辈多赖;凶岁,后辈多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也。今夫牟麦,播种而之,其地同,树之时又同,勃然而生,至于日至之时,皆熟矣。虽有分歧,则地有肥硗,雨露之养、人事之不齐也。故凡同类者,举类似也,何独至于人而疑之?,取我同类者。 (《孟子·告子上》) 65、公都子问曰:“均是人也,或为大人,或为,何也?”孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为。”曰:“均是人也,或从其大体,或从其小体,何也?”曰:“耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之罢了矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所取我者。先立乎其大者,则其小者不克不及夺也。此为大人罢了矣。” (《孟子·告子上》) 66、淳于髡曰:“先名实者,为人也;后名实者,自为也。夫子正在三卿之中,名实未加于上下而去之,仁者固如斯乎?”孟子曰:“居下位,不以贤事不肖者,伯夷也;五就汤,五就桀者,伊尹也;不恶于君,不辞小官者,柳下惠也。三子者分歧志,其趋一也。一者何也?曰,仁也。君子亦仁罢了矣,何须同?” (《孟子·告子下》) 67、皇帝适诸侯曰巡狩,诸侯朝于皇帝曰述职。春省耕而补不脚,秋省敛而帮不给。入其疆,地盘辟,郊野治,养老卑贤,俊杰正在位,则有庆;庆以地。入其疆,地盘荒芜,遗老失贤,掊克正在位,则有让。一不朝,则贬其爵,再不朝,则削其地;朝,则六师移之。是故皇帝讨而不伐,诸侯伐而不讨。 (《孟子·告子下》) 68、孟子曰:“今之事君者皆曰:‘我能为君辟地盘,充府库。’今之所谓良臣,古之所谓国蠹也。君不乡道,不志于仁,而求富之,是富桀也。‘我能为君约取国,和必克。’今之所谓良臣,古之所谓国蠹也。君不乡道,不志于仁,而求为之强和,是辅桀也。由今之道,无变今之俗,虽取之全国,不克不及一朝居也。” (《孟子·告子下》) 69、五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者脚以衣帛矣。五母鸡,二母彘,无失当时,老者脚以无失肉矣。百亩之田,匹夫耕之,八口之家脚以无饥矣。所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其老婆使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻馁。文王之平易近无冻馁之老者,此之谓也。 (《孟子·尽心上》) 70、孟子曰:“人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。人能充无欲害人,而仁不成胜用也;人能充无穿逾,而义不成胜用也;人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。士未能够言而言,是以言餂之也;能够言而不言,是以不言餂之也,是皆穿逾之类也。” (《孟子·尽心下》) 71、孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳者,舜也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖也。欲知舜取跖之分,无他,利取善之间也。”孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利全国,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利全国,为之。子莫执中。执中为近之。执中,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。” (《孟子·尽心上》) 72、其用和也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不脚。夫钝兵挫锐、屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不克不及善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不克不及尽知用兵之利也。 (《孙子兵书·做和》) 73、见胜不外世人之所知,非善之善者也;打败而全国曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善和者,胜于易胜者也。故善和者之胜也,无智名,无怯功。故其打败不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。 (《孙子兵书·形篇》) 74、凡和者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无限如六合,不竭如江河。终而复始,日月是也。死而复活,四时是也。声不外五,五声之变,不成胜听也。色不外五,五色之变,不成胜不雅也。味不外五,五味之变,不成胜尝也。和势不外奇正,奇正之变,不成胜穷也。奇正相生,如轮回之,孰能穷之? (《孙子兵书·势篇》) 75、行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形,神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不成御者,冲其虚也;退而不成逃者,速而不成及也。 (《孙子兵书·真假》) 76、故策之而知得失之计,做之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知不足不脚之处。故形兵之极,至于无形;无形,则深间不克不及窥,智者不克不及谋。因形而错胜于众,众不克不及知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其打败不复,而应形于无限。 (《孙子兵书·真假》) 77、故全军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,老气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击之陈,此治变者也。 (《孙子兵书·军争》) 78、所谓古之善用兵者,能使仇敌前后不相及,众寡不相恃,不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而未来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情从速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。(《孙子兵书·九地》) 79、故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击此中则首尾俱至。敢问:“兵可使如率然乎?”曰:“可。”夫吴人取越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如摆布手。是故方马埋轮,未脚恃也;齐怯若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。 (《孙子兵书·九地》) 80、夫打败攻取,而不修其功者凶,命曰费留。故曰:明从虑之,良将修之。非利不动,非得不消,非危不和。从不克不及够怒而兴师,将不克不及够愠而致和。合于利而动,不合于利而止。怒能够复喜,愠能够复悦。不克不及够复存,死者不克不及够复活。故明君慎之,良将警之,此安国三军之道也。 (《孙子兵书·火攻》) 81、相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,之将也,非从之佐也,非胜之从也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不成取于,不成象于事,不成验于度,必取于人,知敌之情者也。 (《孙子兵书·用间》) 82、治平元年,常州日禺时天有高声如雷,乃一大星几如月见于东南。少时,而又震一声,移著西南。又一震而坠正在宜兴县平易近许氏园中,远近皆见,火光鲜明照天。许氏藩篱皆为所焚。是时,火息,视地中,只要一窍如杯大,极深。下视之,星正在此中荧荧然,良久渐暗,尚热,不成近。 (《梦溪笔谈·陨星》) 83、内侍李舜举家曾为暴雷所震,其堂之西室,雷火自窗间出,鲜明出檐。人认为堂屋已焚,皆出避之。及雷止,其舍宛然,墙壁窗纸皆黔。有一木格,此中杂贮诸器,其漆器银扣者,银悉熔流正在地,漆器曾不焦灼。有一宝刀,极坚,钢就刀室中溶为汁,而室亦仿佛。(《梦溪笔谈·雷击》) 84、方家以磁石磨针,锋则能指南。然常微偏东,不全南也。水浮,多荡摇。指爪及碗唇上,皆可为之,运转尤速。但坚滑易坠,不若缕悬为最善,其法:取新纩中独茧缕,以芥子许蜡缀于针腰,无风处悬之,则针常指南。此中有磨而指北者。予家指南北者皆有之,磁石之指南,犹柏之指西,莫可原其理。 (《梦溪笔谈·指南针》) 85、鄜延境内有石油,旧说高奴县出脂水,即此也。生于水际沙石,取泉水相杂,惘惘而出。土着土偶以雉尾之,乃采入缶中,颇似淳漆。燃之如麻,但烟甚浓,所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用,试扫其煤认为墨,墨光如漆,松墨不及也。遂大为之,其识文为“延川石液”者是也。次物后必大行于世,自予始为之。 (《梦溪笔谈·石油》) 86、虎用力,人用智,虎自用其而人用物,故力之用一,而智之用百。之用各一,而物之用百,以一敌百,虽猛必不堪。故人之为虎食者,有智取物而不克不及用者也。是故全国之用力而不消智,取自用而不消人者,皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也,何脚怪哉! (《郁离子·说虎》) 87、吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。陈良,楚产也。悦周公、仲尼之道,北学于中国;北方之学者,未能或之先也。彼所谓好汉之士也。子之兄弟,事之数十年,师死遂倍之。昔者,孔子没,三年之外,门任将归,入揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,建室于场,独居三年,然后归。改日,子夏、子张、子逛以有若似,欲以所事孔子事之,强曾子。曾子曰:“不成。江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不成尚且!”今也,南蛮鴃舌之人,非先王之道;子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰:“戎狄是膺、荆舒是惩。”周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣。 古文阅读题 1、阅读下则短文,回覆问题 魏文侯且置相,召李克而问焉,曰:“寡人将置相,置于季成子取翟触,我孰置而可?”李不日:“臣闻之,贱不谋贵,外不谋内,疏不谋亲,臣者疏贱,不敢闻命。”文候回:“此国是也,愿先生临事勿辞。”李克曰:“君不察故也。贵视其所举,富视其所取,贫视其所不取,穷视其所不为。由此不雅之,可知矣。”文候回:“先生出矣,寡人之相定矣。”李克出,过翟黄。翟黄问曰:“吾闻君问相于先生,本知果孰为相?”李克曰:“季成子为相。”翟黄做色,不悦曰:“触失望于先生。”李克曰:“子何遽失望于我?子之言我于子之君也,岂取我比周而求大官哉!君问相于我,臣对曰:‘君不察故也。贵视其所举,富视其所取,贫视其所不取,穷视其所不为。由此不雅之可知也。’君曰:‘出矣,寡人之相定矣。’以是知季成子为相。”翟黄不悦曰:“触何遽不为相乎?西河之守,触所任也;计事内史,触所任也。王欲攻中山,吾进乐羊;无使治之臣,吾进先生;无使傅其子,吾进屈候鲋。触何负于季成子?”李克曰:“不如季成子。季成子食采千钟,什九居外一居中,是以东得卜子夏、田子方、段干木,彼其所举,人从之师也。子之所举,人臣之才也。”翟黄迮然而惭曰:“触失对于先生,请然后学。”言未卒,而摆布言季成子立为相矣。于是翟黄默然,变色内惭,不敢出三月也。(《说苑·臣术》) (1)注释下列句中加着沉号词语的意义。 ①魏文候且置相 ②贵视其所举 ③翟黄做色 ④穷视其所不为 ⑤是以东得卜子夏、田子方、段干木 (2)比力下面两句中加着沉号的“之”,申明它们的词性和语法感化。 ①子之言我于子之君也,岂取我比周而求大官哉! ②由此不雅之,可知矣 (3)将下列句子译成现代文(6分) ①我孰置而可? ②岂取我比周而求大官哉? ③什九居外一居中 2、阅读下则短文,回覆文后问题 吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激愤其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,压而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已负约当斩。藉弟令毋斩,而戍死者固十六七。且怯士不死即已,死即举大名耳,达官贵人宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称令郎扶苏、项燕,从平易近欲也。袒左,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东,攻铚、酂、苦、柘、谯,皆下之。行收兵,比至陈,车六七百乘,骑千馀,卒数万人。攻阵,陈守令皆不正在,独守丞取和谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,呼吁召三老、好汉取皆来会计事。三老、好汉皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之,功宜为王。” (1)举出文中含使法的语句 (2)举出文中“之”不做代词的语句 (3)举出文中含方位名词做动词的语句 (4)举出文中含描述词做名词的语句 (5)为文中加着沉号的词注音: 骑: 被: (6) 今中加点的语句: 将尉醉,广故数言欲亡。 藉弟令毋斩,而戍死者固十六七。 乃诈称令郎扶苏、项燕,从平易近欲也。 呼吁召三老、好汉取皆来会计事。? 3、把下列句子译成现代汉语并注释带点的词或词组 (1)安见方六七十如五六十而非邦也者?(《论语·侍坐》) (2)绝云气,负彼苍,然后图南,且适南冥也。(《庄子·逍遥逛》) (3)今恩脚以及,而功不至于苍生者,独何取?(《孟子·齐桓晋文之事》) (4)夫星之队,木之鸣,是六合之变,之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。(《荀子·天论》) (5)是以人而货财寡,事力劳而供养薄,故平易近争。(《韩非子·五蠧》) (6)子夏之晋,过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”(《吕氏春秋·察 分析题 1、 注释下列句子中加点的词或词组,并申明正在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用 法有什么分歧? A.儿能骑羊引弓射鸟鼠,少长则射狐菟。(《汉书·匈奴传》) B.子尾多受邑而稍致诸君。(《左传·昭公十年》) C.纣贵为皇帝,死曾不若匹夫。(《史记·淮南王传》) D.不成,曲不百步耳。(《孟子·梁惠王上》) E.齐因乘胜尽破其军。(《史记·孙膑》) F.骞从月氏至大夏,竟不克不及得月氏方法。(《汉书·张骞传》) G.匈奴匿其怯士肥牛马,但见老弱及羸畜。(《史记·刘敬传》) H.献公说,曰:“璧则犹是也。虽然,马齿亦益长矣。”(《韩非子·十过》) 2、 申明下列各句中加点的代词的用法: A.吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也。(《荀子·劝学》) B.禹疏九河,瀹济漯,而注诸海。(《孟子·许行》) C.或曰孔子曰:“子奚不为政?”(《论语·为政》) D. 五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣。(《孟子·齐桓晋文之事》) E.“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也。”(韩愈《原道》) F.下视其辙,登轼而望之。(《左传·庄公十年》) 3、辨识并阐发下列句子中的词类活用(包罗名词做状语)现象: A.顷公之嬖人卢蒲就魁门焉。(《左传·成公二年》) B.贤者取平易近并耕而食,饔飧而治。(《孟子·许行》) C.是故君之所不臣于其臣者二。(《礼记·学记》) D.王曰:“叟,不远千里而来……”(《孟子·梁惠王上》) E.顺流而东行,至于北海。(《庄子·秋水》) F.臧宣叔亦如晋乞师,皆从郤献子。(《左传·成公二年》) G.抑王兴甲兵,危士臣,成仇于诸侯,然后快于心取?(《孟子·梁惠王上》) H.君子之于也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。(《庄子·摄生从》) 4、简要阐发下列句子中的语法现象: A.将谏,士季曰:谏而不入,则莫之继也。(《左传·宣公二年》) B.姜氏何厌之有?(《郑伯克段于鄢》) C.仲尼,无道桓文之事者,是当前世无传焉。(《孟子·梁惠王上》) D.使尽之,而为之箪食取肉,置诸橐以取之。(《左传·宣公二年》) E.吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。(《孟子·滕文公上》) 5、 指出下列句子中加点的虚词的词性和语能: A.彼所谓好汉之士也。(《孟子·滕文公上》) B.陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。(同上) C.何为纷纷然取百工买卖?(同上) D.百工之事,固不成耕且为也。(同上) E.有母,皆尝之羹,未尝君之羹。请以遗之。(《左传·现公元年》) F.今也,南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。(《孟子·滕文公上》) G.宦三年矣,未知母之存否。(《左传·晋灵公不君》) H.既而取为公介,倒戟以御公徒,而免之。(同上) I.对曰:君何患焉?若掘地及泉,隧而相见,其谁曰否则?(《左传·现公元年》) J.改日,子夏、子张、子逛以有若似孔子,欲以所事孔子事之。(《孟子·公孙丑上》) 6、 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么分歧形式: A.蔓草犹不成除,况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》) B. 臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记·廉颇蔺相如传记》) C.今单于新困于汉,而昆莫地空。(《汉书·张骞传》) D.不者,若属皆且为所虏。(《史记·鸿门宴》) E.城陷而虏,取巡死先后异耳。(韩愈《张中丞传后叙》) F.为汉使月氏,而为匈奴所闭道。(《汉书·张骞传》) G.才高见屈,遭时而然。(《论衡·自纪》) H.者治人,劳力者治于人。(《孟子·许行》) 7、下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?申明句中“之”的意义和用法。 A.虽梁王兔苑,想之不如也。(《洛阳伽蓝记·王子坊》) B.姜氏何厌之有?(《左传·郑伯克段于鄢》) C.贡之不入,寡君之罪也。(《左传·齐桓公伐楚》) D.岂不谷是为?先君之好是继。(《左传·齐桓公伐楚》) E.子有闻,未之能行,唯恐有闻。(《论语·公冶长》) F.守之之难不若读之之难。(汪琬《传是楼记》) G.奚以之九万里而南为?(《庄子·逍遥逛》) 8、指出下列各句中的词序和现代汉语有什么分歧: A.子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》) B.子思曰:“如伋(子思的名)去,君谁取守?”(《孟子·离娄下》) C.我未见力不脚者,盖有之矣,我未之见也。(《论语·里仁》) D.古者全国狼藉,莫之能一。(《史记·秦始皇本纪》) E.古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》) F.君奚为不见孟轲也?(《孟子·梁惠王下》) G.然平易近虽有圣知,弗敢我谋;怯力,弗敢我杀。(《商君书·画策》) H.荀偃令曰:“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余极力模仿。”(《左传·襄公十四年》) I.有百,吾孰法焉?(《荀子·非相》) J.敢问夫子恶乎长?(《孟子·公孙丑上》) 9、 指出下列句中的判断句并申明起其特点。 A. 师者,所以授业解惑也。(韩愈《师说》) B. 国都过百雉,国之害也。(《左传·郑伯克段于鄢》) C. 此亡秦之续耳。(《史记·项羽本记》) D. 亲友老友,虎狼之国,不成托。(《史记·屈原传记》) E.昭王南征而不复,寡人是问。(《左传·齐桓公伐楚》) F.是以地无四方,平易近无异国。(《谏逐客书》) G.吾所欲者,地盘也。(《韩非子·五蠹》) H.丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子。”(《论语·微子》) 10、阅读下面一段短文,说中“以”的词性、意义和用法: 秦既得救,而赵王入朝,使赵郝约事于秦,割六县而媾。虞卿谓赵王曰:“秦之攻王也,倦而归乎?王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?”王曰:“秦之攻我也,竭尽全力矣,必以倦而归也。”虞卿曰:“秦以其力攻其所不克不及取,倦而归,王又以其力之所不克不及取以送之,是帮秦自攻也。来年秦复攻王,王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵

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《古代汉语》上册翻译

  精卫填海文言文翻译 发鸠山上有很多柘木。那里有一种鸟,其外形如乌鸦,头有斑纹、白嘴、红脚,名叫精卫。 它本炎帝之么女,名叫女娃。有一日她到东海逛水,淹死再也没回来,变做了精卫鸟。它长 年累月地以嘴含著西山的树枝、石头丢入海里,想将东海给填平。 夸父每日翻译 夸父取太阳竞跑,一曲逃逐到太阳落下的处所;他感应口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝 水。黄河、渭水的水不敷,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半渴死了。他抛弃的 手杖,化成桃林。 女涡补天翻译 正在很早很早以前,但又正在盘古期间的之后,天的四周塌下来了,取地连正在了一路。 包罗九州正在内的中国邦畿并不完整,它们并非完全相毗连的一个整块。天,不是完整的天。 地,不是完整的地。另有六合未分,互相粘连的处所。 有时,冲天猛火熊熊燃烧,丛林大火延伸不息。有时,倾盆大雨倾盆而下,良多地面被水覆 盖,四处是一片汪洋。 (正在这种环境下) ,凶禽猛兽,经常苍生。 正在如许的环境下,女娲率领人平易近,采用焚烧木材“炼五色石”的方式,来修补呈现缝隙的苍 天。 通过 “砍断大海龟脚” 的方式, 使天的四周不会塌下, 不再取大地互相粘连。 通过 “杀 死黑色的龙” ,来解救华夏大地的黎平易近苍生。 通过堆积草木灰,来吸干并众多横流的大 水。 的缝隙被补上了,天的四周不再取地相连了,正在地面众多横流的洪流被吸干、被住 了,天上的黑龙被了,华夏地域安靖了,苍生得以繁殖了 。 蝜蝂传 蝜蝂是一种喜爱后手具的小虫。爬行时碰到工具,老是抓取过来,抬起 头背着这些工具。工具越背越沉,即便很是劳顿也不遏制。它的背很不滑腻,因 而工具堆上去不会散落,终究被压服爬不起来。有的人可怜它,替它去掉背上的 工具。可是蝜蝂若是能爬行,又把工具象原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜 欢往高处爬,用尽了它的气力也不愿停下来,致使颠仆摔死正在地上。 现今那些贪得无厌的人, 见到财帛就捞一把, 用来填满他们的家产, 不晓得财贿已成为本人的承担, 还只怕财富储蓄积累得不敷。比及一旦因疏忽大意而 垮下来的时候,有的被罢官,有的被贬往边远地域,也算吃了苦头了。若是一旦 被升引,他们又不思,天天想着提高本人的地位,加大本人的俸禄,并且变 本加厉地贪取财帛, 以致接近摔死的程度,看到以前因为死力图官而自取灭 亡的人也不知接管教训。虽然他们的外形看起来复杂,他们的名字是人,可是见 识却和蝜蝂一样,也太可悲了! 桃花源记原文及翻译 东晋太元年间, 武陵郡有小我, 以打鱼为生。 有一天, 他沿着溪水荡舟, 健忘了的远近。 突然碰到一片桃花林,紧靠着两岸发展有几百步。此中没有其他树,花卉新鲜斑斓,落花纷 纷。渔人感应很惊讶。继续往前走,想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的泉源,于是呈现了一座小山,山上有一个小洞口,现模糊约仿佛有点 亮。渔人于是分开船,从洞口进去。开初很狭小,仅容一小我通过。又走了几十步,俄然变 得宽阔敞亮。这里地盘平展宽阔,衡宇整划一齐,有肥饶的地步,斑斓的池塘和桑树竹子之 类。田间小交织相通,鸡鸣狗叫之声能够互相听到。正在那里人们来交往往耕种劳做,男女 的穿戴服装,完全都像桃花源外的,白叟和小孩,都安闲欢愉。 桃花源里的人见到渔人,大吃一惊,问渔人从哪里来。渔人细致地回覆了他的问题,有人 便邀请渔人到本人家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人传闻有如许一小我,都来打听 动静。 他们本人说他们的先人为了秦时的和乱, 率领着本人的老婆儿女及乡邻们来到这 取世的处所,不再出去了,于是就取外面的人隔离了交往。 桃花源里的人问现正在是什么朝代,竟然不晓得有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自 己听到的事逐个细致地告诉了他们, 村中的人都感慨可惜。 其余的人又各自把渔人请到本人 的家中,都拿出酒食来款待他。 渔人勾留了几天当前,告辞分开了。 这里的人对渔人说: “这 里的环境不值得对外边的人说啊! ” 渔人分开桃花源当前,找到了他的船,顺着畴前的归去,处处都做了标识表记标帜。到了郡城, 参见了太守,说了本人的这番履历。太守当即派人跟从他前去,寻找以前做的标识表记标帜,竟然迷 了,再也找不到通往桃花源的了。 南阳人刘子骥,是志向高洁的蓬菖人,传闻了这件事,欢快地打算前去。没有实现,不久就 病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。 巫山巫峡翻译 或正文 长江继续向东流,颠末巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说: “按 照《汉书·地舆志》 ,巫山正在巫山县城西南,可是现正在巫山正在巫山县城的东边,这大要是郡 县所正在地不固定的来由吧! ”长江颠末巫峡,往东流去,颠末新崩滩。这山正在汉和帝永 元十二年崩塌过一次,晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候,水倒流一百多里,掀起几十 丈高的浪头。现正在滩上的石头,有些圆的象箪,有些方的象笥,象如许一类的多得很,都是 崩塌的山崖上滚落下来的,使得湍急的江水更是澎湃,所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩 下的部门,比起其他各个山岭,还算是挺拔凸起的。新崩滩下去十多里,有大巫山,它的高 不只是三峡所没有,并且能够跟岷山、峨眉山争凹凸,同衡山、九疑山相并列;它遮护统领 四周的各个山岳,高取云平,还要到霄汉去权衡它们的凹凸啊!神入孟凃就栖身正在这大巫山 上。 《》记录: “夏朝君从启的臣子孟凃,这人正在巴地从管神灵之事。巴地的人到孟凃 那里诉讼,孟凃把那衣服上有血的人抓起来了,被抓的人请求饶命,孟凃赦宥了他,让他居 住正在这丹山的西边。 ”郭景纯给《》做注说: “丹山正在丹阳,属巴地。 ”丹山西就是巫 山。天帝的女儿也住正在那里。宋玉所说: “天帝最小的女儿名叫瑶姬,未出嫁就死了,埋正在 巫山的南面。魂灵变成草,这就是灵芝。 ”记录“神女拜别楚怀王时自叙: ‘巫山神女,住正在 巫山险峻的处所,早上变为朝云,晚上变为雨雾,早迟早晚,都正在阳台山的下面。 ’第二天 晚上去看,公然象神女所说。因而楚怀王为神女立庙,叫做朝云。 ’这一段从头至尾全长一 百六十里,叫做巫峡,是按照巫山而得名的。 正在整个三峡七百里地傍边,江两岸一个山岳连着一个山岳,一点空白的处所也没有。层 层叠叠的高山险峰,盖住了天空,遮盖了太阳;除非正在正午或三更,不然就看不见太阳或月 亮。到了炎天江水漫上山陵的时候,上行和下行的船都被阻绝了。偶或有号令须急速传 达,有时候早上从白帝城出发,晚上就到了江陵,这两头一千二百里,即便骑着快马,驾 着长风,和行船比起来也不算快。春冬旱季,这一带有纯洁的激流,碧绿的深潭,盘旋着的 ,反照着的影子;极高的山顶上长满了外形奇异的柏树,从山崖上流下来的泉水和瀑布 从那儿飞速冲刷而下;水清,树荣,山高,草茂,简直富有吸惹人、使人感应高兴的特色。 每到秋天雨后刚晴或者下霜天的晚上,山林中天气寒冷,山沟里氛围清泠;常常有山高处的 猿猴拉长声音呼叫,啼声象—种悠长的歌曲很是苦楚出格,空阔的山谷传送着猿啼的反响, 悲哀含蓄好久才消逝。所以打鱼的人唱道: “巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳! ” 王子坊翻译 王子坊 做者:杨衒之 退酤以西,张方沟以东,南面接近洛水,北面达到芒山,工具宽二里,南北长十五里的 一块市区,总的取名叫做“寿丘里” 。这是族栖身的处所,平易近间称它为王子坊。 其时全国安靖承平,八方边远部族都遵照职守,文章著做记录着国度的吉庆,和光 调理着风雨天气,老苍生殷实富庶,庄稼丰收,风俗欢喜。没有传闻过麻烦无靠的人吃给猪 狗吃的工具,没有看见过孤单无依的人穿给牛马遮体的衣服。正在这个时候,族、王公 诸侯、外戚公从占领着物产富裕、景色幽丽的处所。他们争相建筑园林室第,相互夸耀,比 赛奢华。高门大屋,内宅深幽,衡宇连着衡宇,庞大的建建物挺拔空中,好象风从中发生, 雾从中兴起似的。每一家都建了高峻的楼台、芬芳的亭榭;每座园中都有花木、曲池。没有 一处不是夏日桃李茂绿,冬季竹柏长青的。 河间王元琛要算是居奢华豪侈的首位,经常和高阳王角逐奢华,他建制了文柏堂,外形 象里的徽音殿。置制了玉石砌的水井和黄金做的水罐,而且用五色金丝搓成井绳。养了 三百个歌妓舞女,都是全国最美的女子。有个梅香叫朝云,擅长吹篪,能演唱吴地的团扇歌 和陇上的曲调。元琛做秦州刺史时,羌平易近正在边陲纷纷兵变,元琛多次征讨他们,他们都不投 降。于是元琛就命朝云打扮成麻烦的老太婆,吹着篪乞讨,羌平易近听到怀乡的篪声,全都流下 了眼泪,纷纷说: “我们为什么要分开祖坟和乡里,正在这山谷里做盗寇呢?”顿时一个领着 一个来归降。秦风俗话说: “骑快马的士兵,还不如吹篪的老太婆。 ” 元琛做秦州刺史时,很无政绩。却调派使者到西域一带寻求名马,远到波斯国才找到匹 千里马,称它为“逃风赤骥” 。次一等日行七百里的好马有十多匹,都给起了名字。他用白 银做成马槽,用黄金打成锁链。众贵爵都叹服他的大富。元琛常常对人说: “晋朝的石崇只 是庶姓财主, 还能穿用雉头毛和狐腋皮做成的衣服, 正在吃的蛋上画丹青, 正在烧的柴上雕斑纹, 况且我这大魏天王的子孙,莫非不应享受奢华豪侈吗?”于是正在后园建制了顶风馆。馆内门 窗上都雕了陈列的货币图案和青色连环文, 建建物上镶嵌着口衔吊铃的玉凤和口衔佩饰的金 龙。挂满白色苹果和红色李子的枝条伸到屋檐下,歌妓舞女们正在楼上坐着可随手摘食。 元琛已经邀请皇族亲朋来家, 把各类宝贵的器皿陈列出来, 金瓶银瓮就有一百多口, 贵沉的瓯、檠、盘,盒取此数量相当。其余的酒器有水晶钵、玛瑙杯,琉璃碗、赤玉卮各几 十个。唱工奇异巧妙,是中国所没有的,都来自西域。又陈列出女乐舞女和各类名马。然后 又领着众贵爵巡行参不雅财物库房,富丽的毛毡和贵沉的珠玑、通明如冰轻薄如雾的丝织品, 堆满正在仓库里。绣、缬,绸、绫、丝、綵、越布、葛布、钱、绢等等,多得数不清。元琛忽 然对章武王元融说: “我不成惜没有见到石祟的大富,可惜的是石崇没有见到我的大富! ” 元融本性,没无限度,看到元琛的浩繁财富怅惘感喟,竟然不觉生病。回 抵家里,卧病几天不起床。江阳王元继前来看望他的病情,对他说: “论你的财富,应能和 元琛八两半斤,为什么还要惊讶爱慕,以致弄到这种境界呢?”元融回覆说: “我已经认为 只要高阳王一小我的瑰宝财物比我多,谁知河间王的财富也跨越了我。 ”元继笑着说: “你是 想如袁术正在淮南时,不晓得还有个刘备吗?”元融这才惊跳起来,照旧摆酒吹打。 此时国度殷实强盛,财物多得连仓库都放不下,钱绢没有覆盖地堆积正在廊下,无法核实 计数。到胡太后赏赐文武百官背绢时,竟让他们肆意拿取,朝廷的官员没有不凭着本人的力 气背取绢帛的。唯有元融和陈留侯李崇扛的绢帛跨越本人的气力,颠仆扭伤了踝骨。太后看 到后便不给他们,让他们空动手出门,其时的人们都他们。侍中崔光只拿两匹。太后问 他: “恃中为啥拿得这么少?”他回覆说: “我只要两只手,只拿得了两匹,获得的曾经够多 了。 ”朝廷的权贵们都他的。 颠末河阴和役,元氏皇族差不多都被杀光了。贵爵的府公馆院,大多题上匾额,做了佛 寺。寿丘里密布,到处可见,精舍繁多,浮图挺拔。四月初八日浴佛节这一天,京城里 的青年男女大多来到河间寺,看到寺内房舍富丽,没有不惊讶的,认为蓬莱仙阁,也不会超 过它。进到河间寺的后园,看见沟渠盘曲,石阶高大,红荷花显露池面,绿萍草飘浮水面, 天桥横跨楼阁之间,高耸的树木曲插云端,全都喷喷赞赏。即便梁孝王的兔园,想来它也比 不上。 《蓝田县丞厅壁记》翻译 【题解】自唐朝以下,朝廷各官署的办公处所,常常有“壁记” ,论述官署的创置、官秩的 确定以及官员的迁授始末等,刻正在壁间。后来父母官署也起而效法。写壁记的目标正在于使后 任领会本人的职责和前任的环境, 所以一般都写得比力平实细致。 韩愈的这篇壁记却取一般 的壁记分歧。 文章次要描写的是其时县丞一职, 有职, 形同虚设, 还要遭到吏胥的, 只能低首下气, 使有才能有理想的人居此亦无所做为, 并以崔斯立任蓝田县丞的各种际遇为 例尽情描绘,含有深刻的意味。韩愈代崔斯立发出不服之鸣,以期惹起朝廷对这类工作 的留意。蓝田县,唐代属中道京兆府,今属陕西西安市。崔斯立于元和十年(815)任蓝田 县丞,其时韩愈任考功郎中兼知制诰,本文即做于此年。全文短小精干,活泼泼辣,意味深 长。自“文书行”至“漫不知何事”一段,尤将县丞的无用描绘得极尽描摹。 丞之职所以贰令〔1〕 ,于一邑无所不妥问。其下从薄、尉〔2〕 ,从薄、尉乃有分职〔3〕 。丞 位高而逼〔4〕 ,例以嫌不成否事〔5〕 。文书行〔6〕 ,吏抱成案诣丞〔7〕 ,卷其前〔8〕 ,钳以 左手〔9〕 ,左手摘纸尾〔10〕 ,雁鹜行以进〔11〕 ,平立睨丞曰〔12〕“当署。 : ”丞涉笔占位 〔13〕 ,署惟谨〔14〕 ,目吏,问: “可不成?”吏曰: “得。 ”则退。不敢略省〔15〕 ,漫不知 何事〔16〕 。官虽卑,力势反出从薄、尉下。谚数慢〔17〕 ,必曰“丞” 。至以相訾謷〔18〕 。 丞之设,岂端使然哉〔19〕? 博陵崔斯立〔20〕 ,种学绩文〔21〕 ,以蓄其有〔22〕 ,泓涵演迤〔23〕 ,日大以肆〔24〕 。贞 元初〔25〕 ,挟其能和艺于京师〔26〕 ,再进再屈千人〔27〕 。元和初〔28〕 ,以前大理评事 言得失黜官 〔29〕 再转而为丞兹邑 , 〔30〕 始至, 。 喟曰: “官无卑 〔31〕 顾材不脚塞职 , 〔32〕” 。 既噤不得〔33〕 ,又喟曰: “丞哉,丞哉!余不负丞,而丞负余。 ”则尽枿去牙角〔34〕 , 一蹑故迹〔35〕 ,破崖岸而为之〔36〕 。 丞厅故有记,坏漏污不成读。斯立易桷取瓦〔37〕 ,墁治壁〔38〕 ,悉书前任人名氏〔39〕 。 庭有老槐四行,南墙巨竹千梃〔40〕 ,俨立若对峙〔41〕 ,水??循除鸣〔42〕 。斯立痛扫溉 〔43〕 ,对树二松,日吟哦其间〔44〕 。有问者,辄对曰: “余方有公务,子姑去。 ” 考功郎中、知制诰韩愈记〔45〕 。 县丞一职是用以辅佐县令的,对于一县的政事没有什么不该干预干与。其下是从薄、尉,从薄和 尉才各有专职。县丞的地位高于从薄、尉,迫近县令,按例为了避嫌疑而对公务不加可否。 正在公函发出之前,吏胥怀抱已拟成的案卷,到丞那儿去,卷起前面的内容,用左手夹住,左 手摘出纸尾签名处,象鹅和鸭那样摇摇晃晃地进来,曲立斜视,对县丞说: “您还要署一下 名。县丞拿笔望着应由本人签名的, ” 隆重地签上名字。 昂首望着小吏, “能够了吗?” 问: 小吏说: “就如许。 然撤退退却下。 ” 县丞不敢稍稍领会一下公函的内容, 茫然不晓得是什么工作。 虽较高,实权和反而正在从薄、尉之下。平易近间谚语列举闲散多余的,必然说到县 丞,以至把丞做为彼此的话。设立县丞一职。莫非本意就是如斯吗? 博陵人崔斯立,好学苦练,以堆集学问,他的学问包涵宏深,境地广漠,每天都有长进,并 且逐渐显显露来。 贞元初年, 他怀藏本事, 正在京城取人较劲文艺, 两次得中, 两次服气世人。 元和初年。 他任大理评事, 由于上疏论朝政得失而被贬官, 颠末两次迁谪, 来到这里做县丞。 刚到时,他感喟说: “官无大小,只怕本人的能力不克不及称职。 ”正在只能缄口藏舌无所做为的现 实面前,他又感伤地说: “丞啊,丞啊,我没有对不起丞,丞却对不起我! ”于是完全去掉棱 角,一概按依旧例,平平淡庸地去做这县丞。 县丞的办公处本来刻有一篇壁记,但衡宇损坏漏水而遭污损,已无法阅读。崔斯立为之换椽 易瓦,粉刷墙壁,将前任县丞的名氏全数写上。天井里有老槐四行,南墙有大竹千株,昂首 矗立,好象互不相下,水声汩汩绕庭阶而鸣。斯立把厅屋里外扫除清洁,种上两棵相对的松 树,每日正在庭中吟诗。有人问他,他就回覆说: “我正有公务,您暂请分开这里。 ”考功郎中 知制诰韩愈记。 钴鉧潭西小丘记翻译 钴鉧潭西小丘记(1) 柳元 得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭(2) 。潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁 (3) 梁之上有丘焉, 。 生竹树 (4) 其石之突怒偃蹇, 。 负土而出, 争为奇状者, 殆不成数 (5) 。 其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪(6) ;其冲然角列面上者,若熊罴之登于山(7) 。 丘之小不克不及一亩,能够笼而有之(8) 。问其从,曰:“唐氏之弃地,货而不售(9) 。”问其价, 曰:“止四百。”余怜而售之(10) 。李深源、元低廉甜头时同逛,皆大喜,出自不测。即更取器 用,铲刈秽草,伐去恶木,猛火而焚之(11) 。嘉木立,美竹露。奇石显。由此中以望,则 山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨逛,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下(12) 。床笫而 卧,则清泠之状取目谋,之声取耳谋,悠然而虚者取神谋,渊然而静者取心谋(13) 。不匝 旬而得异地者二,虽古功德之士,或未能至焉(14) 。 噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵逛之士争买者,日增令媛而愈不成得(15) 。 今弃是州也,农夫渔父过而陋之(16) ,价四百,连岁不克不及售(17) 。而我取深源、低廉甜头独喜 得之,是其果有遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也(18) 。 [题解] 柳元被贬到永州后, 就正在这里流连山川, 写下了不少漂亮的山川纪行。 本篇是做者名做“永 州八记”中的第三篇。 做者一方面用简练的言语对小丘做了极其活泼的描写; 另一方面又借小丘倒霉被人抛弃的遭 遇发出了深厚的感伤。 小丘的秀美和不被人注沉, 恰是做者本人怀才不遇和倒霉的写照。 本文写景和抒情慎密连系,达到了寄情于景,情景交融的境地,是写景小品中的佳做。 [正文] (1)钴鉧潭(gǔmǔ—) :潭名。钴鉧,熨斗。潭的外形象熨斗。故名。 (2)西山:山名。正在今湖南零陵县西。寻:通“循”。沿着。道:这里是行走的意义。步: 指跨一步的距离。 (3)潭:原选本无,据中华书局版《柳河东集》补。湍(tuān) :激流。浚(jùn) :深水。 而:毗连两个词,起并列感化。鱼梁:用石砌成的拦截水流、中开缺口以便打鱼的堰。 (4)焉:用于句中,暗示语气搁浅一下。 (5)突怒:描述石头凸起隆起。偃蹇(yǎnjiǎn) :描述石头挺拔的姿势。而:毗连先后两个 动做,起顺承感化。殆:几乎,差不多。 (6)嵚然(xīn—) :高大的样子。相累,彼此堆叠,相互挤压。 (7)冲然(chòng—) :向上或向前的样子。角列:争取排到前面去。一说,像兽角那样排 列。罴(pí :人熊。 ) (8)不克不及:不脚,不满,不到。笼:等于说,包含。 (9)货:卖,出售。不售:卖不出去。 (10)怜:爱惜。售之:买进它。这里的“售”是买的意义。 (11)更:轮流,一次又一次。器用:器具,东西。刈(yì :割。 ) (12)此中:小丘的傍边。以:同“而”,起顺承感化。举:全。熙熙然:和悦的样子。回巧: 呈现巧妙的姿势。技:指景物姿势的各自的特点。效:效力,极力贡献。兹:此,这。 (13)清泠(—lí :描述景色清冷明澈。谋:这里是接触的意义。 ngyí :象声词。 ng) (yí ng) 像水盘旋的声音。 (14) (zā—) 满十天。 周。 十天为一旬。 即便, 匝旬 : 匝, 旬, 虽: 纵使, 就是。 (hào—) 功德 : 快乐喜爱山川。或:大概,只怕,可能。焉:暗示估量语气。 (15)胜:指漂亮的景色。沣(fēng) :水名。流经长安(今陕西西安市) 。镐:地名。正在今 西安市西南。沣(fēng) :水名。流经长安(今陕西西安市) 。镐:地名。正在今西安市西南。 鄠(hù)地名:正在今陕西户县北。杜:地名。正在今陕西长安县东南。沣:镐、鄠、杜,都是 正在其时京都长安附近的豪门贵族聚居的地从。 (16)是州,这个州。指永州。陋:,不放在眼里。 (17)连岁:多年,接连几年。 (18)其:岂,莫非。:遇合,命运。所以:用来……的。所,帮词,以,介词。“所” 先取介词“以”相连系,然后再取动词“贺”(包罗它后面的宾语)构成名词性的词组,暗示祝 贺这小土山命运的手段。 [] 发觉西山后的第八天,沿着山口往西北走二百步,又发觉了钴鉧潭。潭西二十五步正在水深流 急的处所有鱼梁。鱼梁的有一个小丘,小丘上发展着竹子和树木。小丘上的岩石,有的 危然挺拔,有的仰卧丘上,有的拔地而起,顶着土向上钻,各类奇形怪状多得难以尽数。那 些高高地耸起互相堆叠又倾斜着向下延长的, 仿佛牛马探身正在溪边饮水; 那些曲立着像兽角 一样陈列向上的,犹如熊罴向山上登攀。 山丘狭小, 不脚一亩, 几乎一个小就能够把它全数拆下。 问到小丘的仆人是谁, 有人说: “这是唐家废置的地盘,要卖卖不出去。”问它的代价,回覆说:“只需四百文。”我很喜好这 个小丘,从而把它买了下来。李深源、元低廉甜头其时取我同逛,也都很是欢快,对只花这么一 点钱就买到这么好的一个小丘, 感应不测。 我们就轮番拿起各类东西, 铲除乱草, 砍掉坏树, 并放火炬它们烧掉。于是俊美的树木矗立,秀丽的青竹显露,奇奥的山石出来了。从中 望去,山岳高大,云彩飘浮,溪水流淌,鸟兽遨逛,它们全都欢愉地出巧妙的姿势,献 出崇高高贵的身手,正在这座小丘的上下表演着。铺席设枕,躺正在,于是溪水清冷的景色跃入 眼皮,潺潺的水声传中,恬淡的境地融入神思,深厚而寂静的氛围沁入心灵。不到 十天就发觉奇异的处所两处,即便古代快乐喜爱山川的人,也许还没有碰到过这种境地吧。 唉!像小丘如许斑斓的景色,若是把它放置正在沣、镐、鄠、杜等地,那么那些令郎天孙会争 着采办,即便每天增价令媛也仍是不克不及买到。现正在却被抛弃正在这个处所,不要说此外,就是 农夫渔人从旁边交往颠末,也都认为它很简陋。虽然代价只需四百文,也还多年卖不出去。 唯独我和深源、 低廉甜头欢快地把它买下了。 这小丘公然有如许的命运吗?将以上这些话写正在岩 石上,用来恭喜这座小丘碰上了好命运。 庐山草堂记翻译 庐山的风光,秀丽至极,简曲是全国诸山的冠军。山的北峰,叫做喷鼻炉峰;喷鼻炉峰的北面, 有一座遗爱寺; 介于喷鼻炉峰取遗爱寺之间, 那处所最美, 又是庐山之最。 元和十一年的秋天, 太原人白乐天一见就爱上他了,就像远行的逛子过家乡一样,眷恋、恋恋不舍而不忍 离去,于是就对着喷鼻炉峰,傍着遗爱寺,盖了一间草堂。 第二年春天,草堂落成了。三间房子,两根楹柱;两个卧房,四扇窗子;(房子的)面积宽 度和长度,体积凹凸和大小,合于心意,适于财力。打开北面的小门,使阵阵冷风吹进来, 能够炎暑;敞开南边的天窗,纳入温暖的阳光,又能够防冷气。房子里设有木制椅榻四 张,素色屏风两座,还有古琴一张,和儒、释、道各家册本呀,随便摆了几本! 乐天我已来到这里当仆人翁,仰不雅山色,俯听泉声,靠着斜看这里的竹啊!树啊!云啊!石 啊!从早到晚,目不暇接。看了一会儿,禁不住美景这般的,整小我的就随之而潜 移默化了,外正在也安适,心里更和乐。只需住一宿,身体就十分平和平静,住两夜更感应表情恬 适,住三个晚上当前,身心舒畅,物我两忘的样子,而跟融合无间。也不晓得为什么会 如许,归正就是会如许就是了! 却不由得再问到底为什么?其实, 我这座草堂啊: 前面的平地约有十丈宽广, 两头又有平台, 面积约是平地的一半,平台的南边无方形的池子,池子的面积又是平台的两倍摆布。池边到 处是山竹、野花,池里长满了白莲、白鱼。再往南走,就到一个石涧,石涧两旁古松、老杉 交织竖立着,树的腰身几乎都要十小我才抱得住,树的高度不知几百尺,细长的树枝触摸着 白云,低垂的枝柯轻拂着潭水。像旗帜般地曲立着,像雨伞般地张开着,也有的像龙蛇逛走 般地分布着; 古松下多灌木丛, 茑萝枝叶蔓生, 交织遮荫, 使得日光月华都无法映照到地面。 到了盛夏时的天气,仍像月的秋凉时节。地下铺着白石做为收支的道。草堂北边五步 远的处所,盘踞正在层崖、积石,岩石小巧空透,就像蚂蚁窝的土堆一样,各类树木、奇花异 草笼盖其上,绿色的枝叶繁密迷蒙,红色的果实多得分披四垂,也说不出他们的名字,并且 四时都是这个样子。又有天上飞落的泉水,当场种植的茶树,能够间接用来煮水沏茶,若被 快乐喜爱大雅之事的人看到,还能够用来欢愉地渡过一成天呢!春,有锦绣山谷中的繁花;夏, 有石门涧里的皓云;秋,有虎溪的明月;冬,有炉峰的白雪;不管是好天的敞亮、阴天的晦 暗之景, 或是晨昏的含蕴、 透露之姿, 能够说是千变万化, 实正在是无法全数记下、 细致描写, 所以我才说这里的景色是远跨越庐山本身啊! 唉!一般人只需拆潢了一个房间,具有一张富丽的席子而糊口正在傍边,就免不了有骄傲满脚 的样子;现在我已成了这些工具的仆人,而每样工具只需到我跟前,我就用我的知觉官能取 他交感相发,它们又按各色各类地前来,我又怎能不过正在安适、内正在和乐、身体平和平静、表情 恬适呢?想昔时东晋高僧慧永、慧远、炳、雷次等人一路住入此山, (他们)曲到 老死也都不愿分开, (他们)虽然距离我很长远,我由于这个领会他们至老不返的表情。 更况且我又想:我从小到老,像白色的茅舍,像朱色的大厦,凡是栖身的即便住一天两天, 我老是要搬个几畚箕的土壤来做个台子,堆积一些卵石来建座假山,再环抱个小小的水池, 我爱好山川像如许成了病和癖好。突然有一运不顺,我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的 心来安抚我,庐山以他灵秀的美景驱逐我,这是赐给了我(最好的)机会、大地送给我 (最好的)处所,我终究能获得本人的最爱,又还有什么好苛求呢?只不外目前还有些小官 俗事牵绊着,还有些家庭的拖累尚未,而不克不及实正安处于此。比及有一天,弟妹各自成 家了,期制届满了,一切的进退选择都由我做从成全的时候,我必然会左手牵着老伴和 孩子,左手抱着古琴取书本,终老正在此,好成绩我一辈子的心愿。清泉啊!白石啊!你们都 听到这些话吧!于是写下了这篇《草堂记》 岳阳楼记原文及翻译 宋仁庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年,政事成功,苍生和乐, 很多已废弛不办的工作都兴办起来。于是从头建筑岳阳楼,扩大它本来的规模,正在楼上刻了 唐代名人和现代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我抚玩那岳州的夸姣景色,都正在洞庭湖之中。它含着远处的山,吞长江的水,水势浩荡,无 边无际,晚上阳光、薄暮阴气凝结,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的气象。前人 的记述曾经很详尽了。既然如许,那么北面通到巫峡,南面曲到潇水和湘江,降职的官史和 交往的诗人,大多正在这里,抚玩天然景物所发生的豪情能没有分歧吗? 象那连缀的阴雨下个不竭持续很多日子不放晴,阴惨的风狂吼,混浊的浪头冲白日空;太阳 和星星得到了,高山躲藏了形迹;商人和搭客不克不及成行,桅杆倒了、船桨断了;薄暮时 分天色暗淡,山君怒吼猿猴哀号。正在这时登上这座楼,就会发生分开都城纪念家乡,担忧奸 人的、害怕的,满眼萧条萧瑟,极端感概而悲愤不端的各种情感了。 就象春日晴和、阳媚,海浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿广漠;成群的沙欧, 时而翱翔时而停落,斑斓的鱼儿,时而浮逛,时而潜逛;岸边的喷鼻草,小洲上的兰花,喷鼻气 浓重,颜色青翠。有时的烟雾完全消失了,明月着千里大地,浮动的月光象闪烁着 的,静静的月记忆现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这种欢愉哪有穷尽!正在这时登上 岳阳楼,就有气度开畅,高兴;全忘,举酒临风,欢快极了的各种感概和神志了。 唉!我已经根究古代道德的人的思惟豪情,大概跟说的两种思惟豪情的表示分歧, 为什么呢?他们不由于好而欢快, 也不由于本人坏而哀痛; 正在野庭里做就担心 他的苍生;处正在僻远的江湖间就担心他的君王。这就是进入朝延仕进也担心,去官现居也担 忧。那么,什么时候才欢愉呢?他们大要必然会说: “正在全国人的忧虑之先就忧虑,正在全国 人的欢愉之后才欢愉”吧。唉!若是没有这种人,我同谁一道呢? 写于庆历六年九月十五日 大龙湫记 七年秋季八月间,我已经跟从老先生来抚玩大龙湫瀑布,正逢淫雨连缀,日夜不断。这 一天, 大风从西北刮起, 才见到太阳出来。 大龙湫的水势正大。 进入山谷, 还不到五里多, 就听到庞大的声响从谷中盘曲传出。跟从者都。瞥见西北方耸立的一座山岳,做出 人俯伏的姿态;又很像堂前的柱子。走过二百步,于是又见到此峰变得仿佛是两腿互相支持 坐立。再前行一百多步,此峰就又像是树立着的大屏风了。它的颠峰裂开而又,仿佛螃 蟹的两只螯脚,不时地摇动。逛神严重而不敢再往里走。于是回身沿着南山脚,向偏北 标的目的走去,回头再看那山岳就像是树立的玉圭了。又转弯进入东山,昂首就看见洪流从天上 曲落到地上,一点水也不沾挂四边石壁,有时瀑水正在半空中盘旋久久不落,刹那间又迸落如 雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵,相距五六步远,山风横吹过来,瀑水就飞射到人的身上。 走进庵堂,瀑水的余沫仍然会飞溅入屋仿佛暴雨来了一样。瀑水向下冲击洪流潭,轰然 震响好像万人伐鼓。逛人互相拉手措辞,只看见嘴巴张开,却听不见话音,于是相视大笑。 老先生说: “宏伟啊!我走遍全国,没有见过好像如许的瀑布。 ”从此当前,我每年有时来一 次。来时,常正在九月。由于,瀑水就削减,不克不及像以前所见到的那样了。 本年冬天又是。我自外而来,到诺讵那庵外的石桥上,慢慢有水流声能够听到。于 是顺着石桥下去,走出乱石丛,才看见瀑布垂挂着,水气喷溢升腾有如青色的云烟,忽大忽 小, 而水声也慢慢宏壮迫切起来。 瀑水跌落正在水潭中低凹的石面上, 石面被瀑水狠恶地冲击, 反射出丹砂一般的。石间没有丝毫的土壤头土脑息,发展于此的树木本该瘦瘠,却反而像翡 翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿滑腻。水潭里有二十多尾斑鱼,听到石头被水冲冲动弹的声音, 就舒缓地摇尾逛向远处,安闲盘桓,就像避世的蓬菖人那样。家僮此时正在石旁放置了大瓶,想 盛接由上而来的瀑水。瀑水突然飘动着向人们扑来,势头加大了一倍,家僮们不克不及再取回瓶 子。于是他们解衣脱帽放正在石上,互相牵拉着,想勤奋取回瓶子,并因而而高声呼叫笑闹。 西南方的石壁上,有几十只黄猿,听到笑闹全都错愕不安,攀登着山崖顶端横卧的树木鱼贯 而下, 窥视着逛人而啼叫。 我们放眼抚玩好久, 才走到瑞鹿院前。 瑞鹿院就是现正在的瑞鹿寺。 这时太阳曾经落下,青苍的树林里堆满了落叶,往前走时,人们已丢失了径,只见明月当 空依依多情仿佛老伴侣。 老先生就是南猴子。 逛天都 [文言文/古文原文]: 初四日。十五里,至汤口。五里,至汤寺,浴于汤池。扶杖望朱 砂庵而登。十里,上黄泥冈。向时云里诸峰,慢慢透出,亦慢慢落吾杖底。转入石门,越天 都之胁而下, 则天都、 二顶, 俱秀出天半。 旁一歧东上, 乃昔所未至者, 遂前趋曲上, 几达天都侧。复北上,行石罅中。石峰片片夹起;含蓄石间,塞者凿之,陡者级之,断者 架木通之,悬者植梯接之。下瞰峭壑,枫松相间,五色纷坡,灿若图绣。因念黄山当生 平奇览,而有奇若此,前未一探,兹逛快且愧矣! [文言文翻译/注释]: 九月初四此日。 (解缆行走)十五里到汤口。 (又走)五里到汤寺, 正在汤池洗了澡。拄着手杖望着朱砂庵攀爬。 (走了)十里,上到黄泥冈。 (这时)先前云雾笼 罩着的那些山岳,慢慢地显露来了,也慢慢地落到我的手杖底下。回身进入石门峰,颠末天 都峰的山腰下来,就(瞥见)天都、两峰顶,都高高地耸出半天之外。旁有一条岔 向东曲上,是上次(逛山时)没有到过的,于是向前曲往上走,差不多到了天都峰侧面了。 再往北上,走正在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立挺拔;就正在石峰间含蓄延长,石头堵 塞的处所就把它凿开,峻峭的处所把它凿成石级,中缀的处所就架上木头,使它通顺,高悬 的处所就树起梯子毗连。向下看, (只见)陡峻的山谷景象形象,枫树、松树杂然相间,五 色缤纷,光耀得象丹青,象锦绣。因而想到黄山算得是我生平所看到的奇景,而有如许的奇 景,上次逛山却将来看望,此次逛山实是既利落索性而又惭愧呀! [文言文/古文原文]: 时夫仆俱阻险行后,余亦停弗上;乃一奇景,不觉引余独往。 既登峰头,一庵翼然,为文殊院,亦余昔年欲登未登者。左天都,左,背倚玉屏风,两 峰秀色,俱可手擥。四顾奇峰错列,众壑纵横,实黄山绝胜处!非再至,焉知其奇若此?遇 逛僧澄源至,兴甚怯。时已过午,奴辈适至。立庵前,指导两峰。庵僧谓: “天都虽近而无 ,可登而遥。祗宜近盼天都,明日登莲顶。 ”余不从,决意逛天都。 [文言文翻译/注释]: 这时家丁们都因险阴隔,落正在后面,我也停下来不向上攀爬;可 是一上奇丽的景色,不觉又吸引着我一人去了。曾经登上山头,见一个小,檐角 翘起, 象小鸟张开同党似的立正在那儿, 这就是文殊院, 也是我畴前想登而没有登的处所。它) ( 左边是天都峰,左边是峰,背后倚的是玉屏风,两峰秀丽的景色, (好象)都能够伸手 揽取。四周环视,奇峰参差地陈列,浩繁的山谷犬牙交错,实正在是黄山风光最美的处所!如 果不是沉来,怎样晓得它如斯奇丽呢?碰见的澄源来了, (我们)逛兴很浓。时间 已过正午,家丁们也方才赶到。 (我们)坐正在前面, (望着)两峰指指导点。庵中说: “天都峰虽近, 可是无可通, 峰可登,却又太远。 (看来) 只好就近处望望天都峰, 明天再登峰顶吧” 。我分歧意,决意逛天都峰。 [文言文/古文原文]: 挟澄源、奴子仍下峡。至天都侧,从流石蛇行而上。攀草牵棘, 石块丛起则历块,石崖侧削则援崖。每至四肢举动无可着处,澄源必先登垂接。每念上既如斯, 下何故堪! 终亦掉臂。 历险数次, 遂达峰顶。 专一石顶壁起犹数十丈, 澄源寻视其侧, 得级, 挟予以登。万峰无不下伏,独取抗耳。时浓雾半做半止,每一阵至,则对面不见。眺莲 花诸峰,多正在雾中。独都,予至其前,则雾徙于后;予越其左,则雾出于左。其松犹有 曲挺纵横者;柏虽大于如臂,无不服贴石上,如苔藓然。山高风钜,雾气去来无定。下盼诸 峰,时出为碧峤,时没为银海;再眺山下,则日光晶晶,别一区宇也。日渐暮,遂前其脚, 手向后据地,坐而下脱;至险绝处 ,澄源并肩手相接。度险,下至山坳,暝色已合。复从 峡度栈以上,止文殊院。 [文言文翻译/注释]: (便)带着澄源和家丁仍从峡谷小下来。到天都峰侧,从那被 山溪冲下来的乱石上象蛇一样曲曲折折地爬上去。攀杂草,牵荆棘,石块丛起的处所就越过 石块,石崖侧削的处所就攀登石壁。每到四肢举动没有下落的处所,澄源老是先攀上去,再俯身 策应(我) 。常常想到上山既然如许坚苦,下山更不知怎样办了?最初仍是不管那些。颠末 多次艰险,终究达到峰顶。只是它还有一座石峰,象一堵墙壁耸起好象有几十丈高,澄 源正在它的旁边寻找, 发觉有石级,就拉着我登上去。 (到那一看) 万千峰峦, 无不躬身下伏, 只要峰能和它抗衡而已。 这时浓雾忽起忽散, 每来一阵, 就对面不见人。 了望诸峰, 多半现正在雾中。独自登都峰,我走到前面,雾就飘到我后面去了;我走到左边,雾就从 左边出来了。那些松树还有盘曲挺拨犬牙交错的;柏树虽然大枝干粗如手臂, (可是)都平 贴正在石上, 好象苔藓似的。 山高风大, 雾气往来来往不定。 下望群峰, 有时显露来象碧绿的山尖, 有时被雾覆没了象一片银海;再远眺山下,日光明亮闪亮,别有一番六合啊。天色渐晚,于 是就把双脚伸向前边,手向后按着地面,坐着往下滑;到极的处所,澄源肩手并用,把 我接下去。过了险处,下到山坳,曾经夜色了。又从峡谷中颠末栈道上山, (回到)文 殊院过夜。 传是楼记翻译 文言: 昆山徐健菴先生,正在他的室第后面制了一幢楼房,共有七间,同时命工匠砍削木材,起制大 橱,贮书若干万卷,区分为经史子集四部,经部中附以经传义疏等方面的书,史部中附以日 录、家乘、山经、别史等方面的书,子部中附以卜筮、医药等方面的书,集部中附以乐府、 诗余等方面的书,共有七十二个橱,按照部类置放,都有必然次序,白色的标签,浅黄的封 套,打开橱门,灿然正在目。于是先生召集儿孙,登楼而教训他们说: “我用什么工具来传给 你们呢?我们徐家先世,本来就身家洁白,以读书招考起身,我耳濡目染已好久了。我曾感 慨那些做父祖辈的,有的想把地盘家产传下去,而子孙不必然能世世代代富下去;有的想把 金玉珍玩、鼎彝卑斝之类的贵重文物传下去,而子孙又不必然可以或许世世宝爱这些工具;有的 想把园池台榭、舞歌车马之类传下去,而子孙儿女又不必然能世世享受这些。我正把这 些事例看做警惕。那么我拿什么工具来传给你们呢?”这时他指着书欢快地笑着说: “我传 给你们的,就是这些了! ”于是就以“传是”两字做为楼名,而要我做一篇记。我体衰多病, 不克不及一下子写出来,先生多次写信敦促,最初我只得用下面这些话来答复先生: 书碰到的灾难太厉害了!从汉代以来,常常用官家的丰厚赏金去买书,以下,名公 贵卿又常常用很多钱物去换书,有的亲从动笔,有的雇请抄手,加以誉录。可是堆积不久, 就常常遭故散失,由此可知藏书之难了。不外,我认为藏书之难还比不上守书之难,守书之 难又比不上读书之难,更比不上切身去实行了而有所体味之难。所以藏书而不克不及守,同不藏 书没有什么两样;守住了而不克不及读,同守不住没有什么两样。虽然曾经读了,而若是嘴上是 一套,实行的又是另一套,心中想的和现实做的不分歧,采了它的花而健忘了它的果实,那 么就是用记诵之学来骗骗世人而的人了,同不读书又有什么分歧呢? 古代长于读书的人,起头时博览,到最初就专攻,博览群书并不是为了炫耀本人的博识,专 攻一门也不是抱残守残。 长于读书的人以人命之理为根本, 而最终则要表现正在事业和功勋中: 循着流逃溯源,没有什么不克不及弄大白的;大白了事理再去实行,没有不克不及做到的。卑沉所听 到的,力行所学到的事理,不是长于读书的人能如许吗? 现正在健菴先生曾经拿出从书中获得的事理, 上能获得皇帝的器沉, 次能被朝廷士医生所 和取法,借此认为国度大业添加荣耀,以称扬美善的号令,绰不足裕,再推而广之,用 以训敕后辈,使他们能先后跻身巍科,取得厚禄,正在被人分歧称道,我只要赞赏不 绝, 认为读书的益处实正在太大了! 遵照这条道, 即便传给子子孙孙, 还有什么不安妥的呢? 象我这小我就没有资历参预此中了。日常平凡聪明无才,苦于有书而不克不及读。现正在到了晚年,又 只能蜷伏正在穷山僻壤之中,目光如豆,过去学到的都已阑珊了,本来没有资历来为这座楼做 记。不是已勉强应承先生之命,姑且写这些话答复,先生可否谅解我的老谬呢? 郑伯克段于鄢全文及翻译 畴前,郑武公道在申国娶了一个老婆,名叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产,武 姜遭到惊吓,因而给他取名叫“寤生” ,所以很厌恶他。武姜偏心共叔段,想立共叔段为世 子,多次向武公请求,武公都不承诺。到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑 去。庄公说: “制邑是个险峻的处所,畴前虢叔就死正在那里,若是封给其它城邑,我都能够 照叮咛办。武姜便请求封给太叔京邑, ” 庄公承诺了, 让他住正在那里, 称他为京城太叔。 大 夫祭仲说: “分封的国都若是城墙跨越三百方丈长,会成为国度的。先王的轨制, 国内最大的城邑不克不及跨越都城的三分之一, 中等的不得跨越它的五分之一, 小的不克不及跨越它 的九分之一。现正在,京邑的城墙不度,不符制,您的好处会遭到损害。 ”庄公说: “姜氏想要如许,我若何躲开这种呢?”祭仲回覆说: “姜氏哪有满脚的时候!不如及 早措置,别让祸端滋长延伸,一滋长延伸就难办了。延伸开来的野草还很难铲除清洁,况且 是您那遭到宠爱的弟弟呢?”庄公说: “多做不义的工作,必定会本人,你姑且期待。 ” 过了不久, 太叔段使本来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑, 又归为本人, 成两属之地。 令郎吕说: “国度不克不及有两个国君,现正在您筹算怎样办?您若是筹算把郑邦交给太叔,那么 我请求去奉侍他;若是不给,那么就请除掉他,不要使苍生们发生疑虑。 ”庄公说: “不消管 他,他本人会遭到的。 ”太叔又把两处处所改为本人统辖的处所,一曲扩展到廪延。公 子吕说: “能够步履了!地盘扩大了,他将获得老苍生的。 ”庄公说: “对君从不义,对 兄长不亲, 地盘虽然扩大了, 他最终会的。 共叔段修整了城郭, ” 预备好了充脚的粮食, 补葺盔甲刀兵, 预备好了步卒和和车, 将要狙击郑都城。 武姜预备为共叔段打开城门做内应。 庄公晓得了共叔段狙击郑的日期,说: “能够出击了! ”于是号令子封率领二百辆和车,去讨 伐京邑。京邑的人平易近共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又逃到鄢城他。蒲月二十 三日,共叔段逃到共国。 《春秋》记录道: “郑伯克段于鄢。 ”意义是说共叔段不恪守做弟弟的天职,所以不说 他是弟弟; 兄弟俩好像两个国君一样争斗, 所以用 “克” 字; 称庄公为 “郑伯” (意为大哥) , 是调侃他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段从动出奔,是史官下笔 对庄公的。 庄公就把武姜安设正在城颍, 而且立誓说: “不到 (不到身后埋正在地下) 不再碰头! , ” 过了些时候,庄公悔怨了。有个叫颍考叔的,是颍谷办理疆界的,听到这件事,去把贡 品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔正在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么如许。 颍考叔答道: “有一个母亲,我吃的工具她都吃过,只是从未吃过君王的肉羹,请让我 带归去送给她吃。 ”庄公说: “你有个老娘能够贡献,唉,唯独我就没有! ”颍考叔说: “请问 您为什么这么说?”庄公把缘由告诉了他,还告诉颖考叔他悔怨的表情。颍考叔答道: “您 有什么忧愁的?只需掘地挖出泉水,挖个地道,正在那里碰头,那谁能说不是如许(不是跟誓 词相合)呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道: “大隧之中相见啊,多 么和乐相得啊! ”武姜走出地道,赋诗道: “大隧之外相见啊,何等舒畅欢愉啊! ”于是姜氏 和庄公做为母亲和儿子跟班前一样(即恢复了关系) 君子说: “颍考叔是位实正的孝子,他不只孝敬本人的母亲,并且把这种孝心推广到郑 伯身上。 《诗经·既醉》篇说: ‘孝子不竭地奉行孝道,永久能你的同类。 ’大要就是对 颍考叔这类孝子而说的吧?” 文言文:齐恒公伐楚的翻译 齐桓公取夫人蔡姬正在园林中乘舟玩耍,蔡姬居心晃悠划子,桓公吓得神色都变了,他阻 止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说取她隔离夫妻关系,蔡姬的 哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。 蔡国溃败,接着又去攻打楚国。 鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的戎行攻打蔡国。 楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说: “您住正在北方, 我住正在南方,两边相距遥远,即便是马牛雌雄相诱也不相及。没想到您进入了我们的河山这 是什么来由?”管仲回覆说: “畴前召康公号令我们先君姜太公说: ‘五等诸侯和九州长官, 你都有权征讨他们, 从而配合辅佐周王室。 召康公还给了我们先君征讨的范畴: ’ 东到海边, 西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们该当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没 有用来渗滤酒渣的工具,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有前往,我特来这件事。 ”楚 国青鸟使回覆说: “贡品没有交纳,是我们国君的,我们怎样敢不供给呢?周昭王南巡 没有前往,仍是请您到水边去问一问吧! ”于是齐军继续前进,姑且驻扎正在陉。 天,楚成王派青鸟使屈完到齐军中去商量,齐军后撤,姑且驻扎正在召陵。 这年夏 齐桓公让诸侯 国的戎行摆开步地, 取屈完同乘一辆和车旁不雅军容。 齐桓公说: “诸侯们莫非是为我而来吗? 他们不外是为了承继我们先君的敌对关系而已。你们也同我们成立敌对关系,怎样样?”屈 完回覆说: “承蒙您惠临敝国并为我们的国度求福,忍辱采取我们国君,这恰是我们国君的 心愿。 齐桓公说: ” “我率领这些 诸侯戎行做和, 谁可以或许抵挡他们?我让这些戎行攻打城池, 什么样的城攻不下?”屈完回覆说: ‘若是您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?若是您用 武力的话,那么楚国就把方城山当做城墙,把汉水当做护城河,您的戎马虽然浩繁,生怕也 没有用途! ” 后来,屈完代表楚国取诸侯国订立了。 正文 (1)诸侯之师:指参取侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的戎行。蔡:诸 侯国名,姬姓,正在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。 跟,和。 甚远。 (2)楚子:指楚成王。取:介词, (3)北海、南海:泛指北方、南方边远的处所,不实指大海,描述两国相距 (4)唯是:因而。风:公畜和母畜正在发情期彼此逃逐诱惑。这句线)不虞:不意,没有想到。涉:淌水而过, (6)召(shào)康公:召公。周成王时的太保, (7) 因为相距遥远,虽有诱惑,也互不相关。 这里的意义是进入,委婉地指入侵。 “康” 是谥号。 先君: 已故的君从, 大公: 太公, 指姜尚, 他是齐国的建国君从。 五侯:公、侯,伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯:九州的长官。五侯九伯泛指诸侯。 (8) 实征之: 能够征伐他们。 (9) 。 履: 这里指齐国能够征伐的范畴。 (10) 海:指渤 海和黄海。河:黄河。穆陵:地名,即今山东的穆陵关。无棣:地名,齐国的北 境, 正在今山东无棣县附近。 同“供” ,供给。 (11)贡:贡物。包:裹束。茅:菁茅。入:进贡。共: (12)缩酒:渗滤酒渣,祭祀时的典礼之一:把酒倒正在束茅上渗下去, (13)寡人:古代君从自称 是征: (15)次:戎行 就像神饮了一样(依郑玄说,见《周礼甸师》注) 。 这种贡物。 (14)昭王:周成王的孙子周昭王。问:。 姑且驻扎。陉(xíng) :山名,正在今河南偃城县南。 去。师:戎行。 (16) 屈完:楚国医生。如:到, (18)不榖 (17)召(shào)陵:楚国地名,正在今河南偃城东。 (gǔ) :不善,诸侯本人的谦称。 (19)惠:,这里做暗示的词。 徼(yāo) : (20)辱:屈 求;本义是放哨、巡查,读(jiào) 敝邑(yì) 。 :对本人国度的谦称。 辱,这里做暗示的词。 (21)众:指诸侯的戎行, (22)绥(suí) :安抚。 (23)方城:指楚国 北境的大别山、桐柏山一带山。 (24)盟:订立。 鞌之和的全文翻译 【】 公元前 589 年六月十七日, 齐、 晋两边戎行正在鞍摆开步地。 邴夏为齐侯驾车, 逢丑父当为戎左(古代和车,将领居左,御者居中。若是将领是君从或从帅则居中,御者居 左。担任协帮将领的人居左) 。晋国的解张为郤克驾车,郑丘缓当戎左。齐侯说:“我姑 且覆灭了这些人再吃早饭。”不给马披上甲就驱马奔跑(之:指驾车的马) 。郤克被箭射伤, 血流到了鞋上,没有中缀擂鼓,说:“我受轻伤了(古代病沉、伤沉、饥饿、劳顿过度形成 体力难以支撑,都叫‘病’) 。”解张说:“从一起头交和,箭就射进了我的手和肘,我折断射中 的箭杆继续驾车,左边的车轮都被我的血染成了黑红色,我哪敢说受伤?您(‘吾子’比‘子’ 更亲热些)忍著点吧!”郑丘缓说:“从一起头接和,若是碰到地势不服,我必定下去推车, 您莫非晓得这些吗?不外您确实伤势很沉难以支撑了。”解张说:“戎行的耳朵和眼睛,都集 中正在我们的鼓声和和旗,前进撤退退却都要它。这辆车上只需还有一小我镇守住它,和事就 能够成功。怎样能因为伤痛而了国君的大事呢?穿上盔甲,手执刀兵,本来就抱定了必 死的决心,伤痛还不至于死,您(仍是)勤奋批示和役吧!”解张将左手所持的辔绳并握于 左手,腾出左手接过郤克的鼓槌擂鼓。张侯所驾的马疾走起来(因为单手持辔无法节制) , 晋军跟从他们。 齐军解体。 晋军逃逐齐军, 绕着华不注山逃了三遍。 韩厥子舆(韩 厥父,其时已归天)对本人说:“次天晚上避开和车摆布两侧!”因而(韩厥)正在和车傍边驾 车逃逐齐侯。邴夏说:“射阿谁驾车的,是个贵族。”齐侯说:“称他为贵族又去射他,这不 合于礼。”(按,乃齐侯笨笨之举)射他左边的人,坠落车下;射他左边的人,倒正在车里。 (晋军)将军綦毋张(晋医生,綦毋氏,名张)得到和车,跟从韩厥,说:“请乘车。”跟正在 左边或左边, (韩厥)都用肘他,使他坐正在本人死后(按,韩厥因为梦中,所以这 样做,免得綦毋张) 。韩厥弯下身子,把倒正在车中的戎左安放稳当。逢丑父和齐侯互换 (这是逢丑父为了齐侯,乘韩厥低下身子安放戎左的机遇取齐侯互换,以便不 能逃脱时蒙混仇敌) 。将要达到华泉(泉水名,正在华不注山下)时, (齐侯)两边的(两头两 马为服,旁边两马为骖)被树枝等钩住。 (今天夜里)丑父睡正在轏车(一种卧车)里,有蛇 从他身底呈现,以臂击蛇,手臂受伤却坦白了伤情(按,这是为了交接丑父之所以不克不及下来 推车而补叙的头天夜里的事)所以不克不及推车而被逃上。 。 韩厥手持拴马绳坐正在齐侯的马前 (絷: 拴缚马脚的绳索) ,拜两拜,然后,垂头至地(这是臣下对君从所行的礼仪。春秋时代 讲究品级卑卑,韩厥对敌国君从也行臣仆之礼) 。捧著一杯酒并加上一块玉璧向齐侯献上, 说:“我们国君派我们这些臣下为鲁、卫两国求情,他说:‘不要让戎行深切齐国的地盘。’ 臣下倒霉,正好正在戎行任职,没有处所逃避躲藏(我不克不及不尽职做和) 。并且怕因为我的逃 避会给两国的国君带来耻辱。臣下不称职地处正在兵士地位,轻率地向您演讲,臣下不才,代 理这个是因为人才缺乏凑数罢了 (交际辞令: 本人是不得已加入和役, 不克不及不履行职责, 来俘获齐侯你) 。”逢丑父(充齐侯)号令齐侯下车,往华泉去取水来给本人喝。郑周父驾著 齐君的副车,宛茷担任副车的车左,载上齐侯使他。韩厥献上逢丑父,郤克的将领手下 要杀掉他。呼叫招呼道:“从今当前不会有取代他的国君承担患难的,有一个正在这里,还要被杀 死吗?”郤克说,“一小我不消死来使他的国君免于祸害,我杀了他不吉利。赦宥他,用 来激励事奉国君的人。”于是赦宥了逢丑父。 《吕相绝秦》的翻译 炎天四月初五, 晋历公派吕相去秦国断交, 说: “畴前我们先君献公取穆公相敌对, 心合力, 用盟誓来明白两国关系,用婚姻来加深两国关系。降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡 秦国。倒霉献公去逝,穆公不忘畴前的交情,使我们惠公因而能回晋国掌管祭祀。可是秦国 又没有完成大的功绩,却同我们发生了韩原之和。过后穆公心里感应了悔怨,因此成全了我 们文公回国为君。 这都是穆公的功绩。 “文公亲身戴盔披甲, 跋山渡水, 履历, 征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的儿女都来朝见秦国君王,这就曾经了秦国过去的恩 德了。郑国人君王的边陲,我们文公率诸侯和秦国一路去包抄郑国。秦国医生不和我们 国君筹议, 私行同郑国订立。 诸侯都悔恨这种做法, 要同秦国拼命。 文公担忧秦国受损, 了诸侯,秦队才得以回国而没有遭到损害,这就是我们对秦国有大恩之处。 “倒霉文公去逝,穆公不坏好意我们故去的国君,不放在眼里我们攘公,我们的淆地,断 绝同我国的敌对,攻打我们的城堡,我们的滑国,离间我们兄弟国度的关系,我们 的盟邦,我们的国度。我们攘公没有健忘秦君以往的功绩,却又害怕国度,所以才 淆地的和役。我们是但愿穆公豁免我们的,穆公卜同意,反而亲近楚国来算计我们。老 天又眼,楚成王丧了命,穆公因而没有使我国的图谋。 穆公和攘公去逝,康 公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,我们国度,率令郎 雍回国争位,让他我们的边陲,于是我们才有令狐之坐。康公还不愿,入侵我们的 河曲,攻打我们的涑川,虏掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因而我们才有了河曲之坐。望 东方的欠亨,无视由于康公评绝了同我们的敌对关系。 “比及君王即位之后,我们景公 伸长脖子望著西边说:‘生怕要看护我们吧!’但君是不愿开恩同我国结为盟好,却乘我 们赶上狄人之机, 入侵我们临河的县邑, 焚烧我们的萁、 郜两地, 抢割我们的庄稼, 我们的边平易近,因而我们才有辅氏之坐。君王也悔怨两国和平延伸,因此想向先君献公和 穆公求福,调派伯车来号令我们景公说:‘我们和你们彼此敌对,丢弃仇恨,恢复过去的友 谊,以畴前先君的功勋。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因而我们国君才有了令狐 的盟会。君王有发生了不善,了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,倒是 我们的姻亲。君王赐给我们号令说:‘我们和你们一路攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之 好,君王的严肃,接管了君王青鸟使攻打狄人的号令。但君王又对狄人暗示敌对,对狄人 说:‘晋国将要攻打你们。’狄人概况上承诺了你们的要求,心里却你们的做法,因而告 诉了我们。楚国人同样君王朝四暮三,也来告诉我们说;‘秦国了令狐的,而 来向我们要求结盟。他们向著皇天、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们 虽然和晋国有交往,当我们只关心好处。’我厌恶他们朝四暮三,把这些事公开,以便 那些存心不的人。’诸侯们全都听到了这些话,因而感应疾首,都来和我亲近。现 正在我率诸侯前来,完满是为了请求盟好。若是君王肯开恩顾念诸侯们,悯恻寡人,赐我 们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求呢?若是君王不 施行大恩,寡人不才,生怕就不克不及率诸侯退走了,我谨向全数意义都向君王德摆布施行 颁布发表了,望他们衡量如何才对秦国有益。” 子产论尹何为邑翻译 [] 子皮想让尹何管理封邑。子产说: “年轻,不晓得能不克不及胜任。 ”子皮说: “尹何隆重老 实,我喜好他,他不会我的。让他到那里再进修,他也就更懂得管理政事了。 ”子产说: “不可。人们爱一小我,老是但愿对他有益。现正在您爱一小我却把政事交给他,好像还不懂 得拿刀却要他去割工具,那样形成的实正在良多。您喜爱一小我,不外是使他遭到罢 了,那还会有谁敢来求得您的喜爱呢?您对于郑国,就好像栋梁。栋梁若是折断了,屋椽就 会坍塌,我也将会被压鄙人面,岂敢不把话全数说出来?您有斑斓的锦缎,是不会让人用来 学裁制的。高级官员和主要城邑,是本身的,您却让进修政事的人来管理,它们对于美 丽的锦缎来说, 不是更为主要吗?我传闻要先辈修然后去打点政事, 没有传闻拿打点政事做 为进修的。若是如许做,必然有所风险。好比打猎,射箭驾车都很熟悉,就可以或许获取猎物, 若是从来没有上车射箭把握, 那么就只会担忧车翻人压, 还有什么功夫用于考虑捕捉猎物?” 子皮说: “说得好啊!我实是不伶俐。我传闻君子努力于懂得大的、深远的工作,努力于 懂得小的、近的工作。我,是一个啊。衣服穿正在我身上,我晓得爱惜它;高级官员、沉 要城邑,是用来本身的,我却疏远怠慢它们。没有您这番话,我还不晓得啊。畴前我说: ‘您管理郑国,我尽管理我的家族来本身,就能够了。 ’现正在晓得如许做还不敷。从现 正在起我请求即便是我家族内的事务,也任凭您的看法去办。 ”子产说: “每小我的心思分歧就 好像他的面目面貌, 我怎敢说您的面目面貌像我的面目面貌呢?不外是我心里认为的事, 也就把它告 诉您了。 ” 子皮认为子产,所以就把政事全数交付给他,子产因而可以或许管理郑国。 晏 婴 论 季 世 齐侯派晏婴到晋国,请求再送女子做晋侯的后妻。…… 曾经订亲之后,晏子接管宾享之礼,叔向跟晏子一同加入宴会,互订交谈。叔向说:“齐国将 怎样样呢?”晏子说:“这是了,我不晓得该如何说好。齐国生怕要变为陈氏的全国了。 国君丢弃了他的苍生,使苍生归附陈氏。齐国旧有四种量器:豆、区、釜、钟。四升为一豆, (四豆为一区,四区为一釜)各量本身的四倍。以达到釜,十釜就成为一钟。陈氏的三种量 器都正在齐旧量的根本加上一 (五升为豆, 五豆为区, 五区为釜) 于是钟也就响应地增大了。 , 陈氏用私人大量器借出粮食,却用齐公室的小量器收回。把山上的木材运到市上去卖,并不 比山里的贵; 鱼盐蜃蛤运到城里去卖, 也不比海上贵。 老苍生把他们本人劳动所得分成三分, 此中两分要交给公室,而本人的衣食只占一分。公室来的财物都和被虫子蛀了,可 是连三老如许的乡官都受冻挨饿,国都的很多市集上,鞋子廉价,假脚高贵。苍生有疾苦, 陈氏就去慰问关心他们,苍生爱陈氏好像父母,归附他好像流水。想要陈氏不获得,将 如何免得了呢?陈氏的先人箕伯、曲柄、虞遂、伯戏,生怕正要辅帮陈氏篡夺齐国全国,他 们曾经正在齐国了。 叔向说:“是如许的。即便我们公室,现正在也是了。国君驾戎车的马不驾车,国卿不控制 戎行;戎车摆布没有才,戎行没有好官长。老苍生,而宫廷建建愈加豪侈。道 上饿死的人四处都能看到,而爱妾的娘家却敷裕优厚。老苍生一听到国君的号令,就好象 逃避仇敌一样。栾、卻、胥、原、狐、续、庆、伯,这八家旧贵族的儿女都沦为差役。 落正在各个医生手里,老苍生无所顺从。国君一天天越来越不思悔改,用忧患,晋国 公室的没落,还能有几多日子呢?谗鼎上的铭文说:‘天还没有亮的时候,就务求修明德政, 而子孙仍有懒惰的。’况且天天不思,可以或许延续长久吗?”晏子问:“你将怎样办呢?”叔向 说:“取国君统一族姓的人全已衰亡。我传闻,公室快要衰亡的时候,它族的枝叶先落了下 来,那么公室也就跟着衰亡了。羊舌这一有十一个族,只要羊舌氏这一族还存正在。我又没 有好儿子,公室毫无,即便有幸能获得个好死,莫非还能获得儿女子孙的祭祀吗!” 勾 践 灭 吴 越王勾践退守会稽山后,就向三军发布呼吁说:“凡是我的父辈兄弟及全国苍生,哪个可以或许协 帮我击退吴国的,我就同他配合办理越国的政事。”医生文种向越谏说:“我传闻过,商 人正在炎天就事后积储皮货,冬天就事后积储麻布,行旱就事后预备好船只,行水就事后 预备好车辆,以备需要时用。一个国度即便没有外患,然而有盘算的大臣及英怯的将士不克不及 不事先培育和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具,到下雨时,是必然要用上它的。现正在您大王退 守到会稽山之后,才来寻求有盘算的大臣,不免太晚了吧?”勾践回覆说:“能听到医生您的 这番话,怎样能算晚呢?”说罢,就握着医生文种的手,同他一路筹议灭吴之事。 随后,越王就派文种到吴国去乞降。文种对吴王说:“我们越国派不出有本事的人,就派了我 如许的臣子,我不敢间接对您大王说,我擅自同您手下的臣子说:我们越王的戎行,不 值得大王再来了,越王情愿把金玉及后代,奉献给大王,以酬报大王的辱临。并请 答应把越王的女儿做大王的婢妾, 医生的女儿做吴国医生的婢妾, 士的女儿做吴国士的婢妾, 越国的瑰宝也全数带来;越王将率领全国的人,编入大王的戎行,一切大王的批示。如 果您大王认为越王的不克不及宽大,那末我们将庙,把老婆儿女起来,连同金玉 一路投到江里, 然后再率领现正在仅有的五千人同吴国决一死和, 那时一人就必定能抵两人用, 这就等于是拿一万人的戎行来对于您大王了, 成果不免会使越国苍生和财物都遭到丧失, 岂 不影响到大王加爱于越国的恻现了吗?是情愿杀了越国所有的人, 仍是不化气力得 到越国,请大王权衡一下,哪种有益呢?” 吴王夫差预备接管文种的看法,同越国订立和约。吴王的医生伍子胥劝阻说:“不可!吴国同 越国,是世代互相,互相攻伐的国度,江河环抱着两国的河山,两国的人平易近都不肯 迁徙到此外处所去, 因而有吴国的存正在就不成能有越国的存正在, 有越国的存正在就不成能有吴 国的存正在。这种势不两立的场合排场是无法改变的。我还传闻,旱地的人习惯于旱地的糊口,水 乡的人习惯于水乡的糊口,那些华夏的国度,即便打败了它们,我国苍生也不习惯正在那里居 住,不习惯利用他们的车辆;那越国,如若打败了它,我国苍生既习惯正在那里栖身,也习惯 利用它们的船只,这种有益前提不克不及错过啊!但愿君王必然要灭掉越国;若是放弃了这些有 利前提,必然会的。” 越国服装了八个, 送给吴国的太宰嚭, 并对他说:“您若是能越国的, 同意乞降, 还有比这更标致的送给您。”于是太宰嚭向吴谏说:“我传闻古时攻打别国的,对方 了就算了;现正在越国已向我们了,还有什么要求呢?”吴王夫差采纳了太宰嚭的意 见,同越国订立了和约,让文种回越国去了。 越王勾践向苍生注释说:“我没有估量到本人力量的不脚,去同强大的吴国结仇,以以致得我 国泛博苍生和死正在田野上, 这是我的, 请答应我更正! ”然后安葬好和死的士兵的尸体, 慰问负伤的士兵; 对有凶事的人家, 越王就亲身前往怀念, 有喜事的人家, 又亲身前往庆祝; 苍生有远出的,就亲身欢送,有还家的,就亲身驱逐;凡是苍生所的事,就断根它,凡 是苍生急需的事,就及时办妥它。然后越王勾践又自居于卑位,去夫差,并派了三百名 士人去吴国做臣仆。勾践还亲身给吴王充任马前卒。 越国的地皮,南面到句无,北面到御儿,东面到鄞,西面到姑蔑,面积总共百里见方。越王 勾践召集长者兄弟宣誓说:“我传闻古代的英明君从,四面八方的苍生来归附他就象水往低处 流似的。现在我,只能率领男女苍生繁衍生齿。”然后就手轻脚健的须眉不许娶老 年妇女,老年须眉不克不及娶年轻的老婆;姑娘到了十七岁还不出嫁,她的父母就要,须眉 到了二十岁不娶老婆,他的父母也要。妊妇到了临产时,向演讲,就派大夫去 。 若是生男孩就赏两壶酒, 一条狗; 生女孩, 就赏两壶酒, 一头猪; 一胎生了三个孩子, 由官家派给乳母,一胎生了两个孩子,由官家供给口粮。明日子为国是死了,免除他家三年徭 役;庶子死了,免除他家三个月的徭役,而且也必然象安葬明日子一样啜泣着安葬他。那些孤 老、寡妇、患疾病的、贫苦无依无靠的人家,就收养他们的孩子。那些出名之士,官家 就供给他整洁的住舍,分给他标致的衣服和充脚的粮食,激励他们为国极力。对于到越国来 的各方出名人士,必然正在庙堂上,以示卑沉。勾践还亲身用船拆满了粮食肉类到各地巡 视,碰到那些漂流正在外的年轻人,就供给他们饮食,还要扣问他们的姓名。勾践本人也亲身 加入劳动,不是本人种出来的工具就决不吃,不是本人老婆织的布就不穿。十年不向苍生征 收钱粮,苍生中每家都储存了三年的口粮。 这时,全国的长者兄弟都向越王勾践请求说:“畴前,吴王夫差让我们的国君正在诸侯之中 辱,现在我们越国也曾经上了轨道,请答应让我们报这个仇吧!”勾践辞谢说:“过去我们被 吴国打败,不是苍生的,是我的,象我如许的人,哪里懂得什么叫受耻辱呢?请大 家仍是暂且不要同吴国做和吧!”(过了几年)长者兄弟又向越王勾践请求说:“越国四境之 内的人,都亲近我们越王,就象亲近父母一样。儿子想为父母报仇,大臣想为君王报仇,哪 有敢不竭尽全力的呢?请答应同吴国再打一仗吧!”越王勾践承诺了大师的请求,于是召集 大师宣誓道:“我传闻古代贤达的国君,不担忧戎行人数的不脚,却担忧戎行士兵不懂什么叫 耻辱, 现正在吴王夫差有穿戴用水犀皮做成的铠甲的士兵十万三千人, 可是夫差不担忧他的士 兵不懂得什么叫耻辱,只担忧戎行人数的不脚。现正在我要协帮灭掉吴国。我不单愿我的 士兵只要一般人的血气之怯, 而但愿我的士兵能做到号令前进就配合前进, 号令撤退退却就配合 撤退退却。前进时想到会获得赏,撤退退却时想到会遭到赏罚,如许,就有合乎常规的赏赐。进攻 时不从命号令,撤退退却时掉臂耻辱,如许就有了合乎常规的科罚了。” 于是越国就判断境界履起来, 全国上下都互相勉励。 父亲勉励他的儿子, 兄长勉励他的弟弟, 老婆勉励她的丈夫。他们说:“哪有象我们如许的国君,我们哪能不肯和死正在沙场上呢?”所 以首和就使吴国正在囿地吃了败仗, 接着又使他们正在没地受挫, 正在吴国都城的郊外又把吴军打 得大北。 吴王夫差派人向越乞降,说:“我的戎行不值得越王来,请答应我用财宝后代慰劳越王的 辱临!”勾践回覆说:“先前把越国送给吴国,吴国却不接管,现在把吴国送给 越国,越国怎能不而您呢?我要把您送到甬江、勾章以东处所去,我同您象两 个国君一样,您认为若何?”夫差回覆说:“从礼仪上讲,我对越王已有过小小的了,如 果越王看正在吴取周是同姓的情分上,给吴一点,那就是我的希望啊!越王若是说:‘我要 摧毁吴国的河山, 灭掉吴国的庙’, 那就请求让我死吧! 我还有什么脸面去见全国苍生呢? 越军能够进驻吴国了!”于是越国就灭掉了吴国。 【《古文不雅止〃59、范雎说秦王》白话翻译】 范雎达到泰国。秦王正在官廷驱逐范雎,恭顺地施行欢迎高朋的礼仪。范雎表 示谦让。 这一天,秦王范雎,氛围庄重,看见这一情景的人没有不感应惊恐而变了脸 色的。 秦王让摆布随从退出去, 宫中再没有第三小我了。 秦王跪看上前说道: “先 生对寡人有什么赐教?”范雎说: “哦,哦。”过了一会儿,秦王又向范雎请问。 范维又说:“哦,哦。”连续三次,都是如斯。秦王抬起身长跪着说:“先生不 肯对寡人赐教吗?” 范雎报歉地说道: “不敢如许啊。 下臣传闻过畴前姜子牙碰到周文王的情景, 其时姜子牙只是一个正正在渭水北岸垂钓的渔父而已。像如许的情景,申明姜子牙 取周文王的交情是很疏远的。短暂的一番扳谈,周文王就任姜子牙为太师,并让 他一同搭车回朝,那是由于两人的扳谈很深刻啊。所以,周文王公然正在姜子牙的 辅佐下取得了成功,终究使周室拥有全国,本人被立为帝王。假如周文王疏远姜 子牙而不取他深刻地扳谈, 那就是周室没有做皇帝的德性,也就没有人能去辅佐 周文王、周武王实现帝王的事业了。现在下臣只是一个崎岖潦倒的人,取大王的交情 疏远,可是但愿陈述的却都是匡正君臣,处置亲属关系的工作。下臣很情愿 表述本人的警告,却不晓得大王的心思。所以大王连问三次,下臣却不做回 答,缘由就正在于此。下臣不是由于有所才不敢讲话的。即便晓得今天措辞正在 前, 明天就会处死正在后, 可是下臣也不害怕。 大王若是能信赖并实行下臣的从意, 那么灭亡不克不及成为我的忧患,流放不克不及成为我的顾虑,以至身上涂漆而生肿癞, 披垂头发而疯狂,也不因而而自认耻辱。五帝那样的人会死去,三王那 样的人会死去,五霸那样贤良的人会死去,乌获那样无力量的人会死去,孟 奔、夏育那样有怯气的人也会死去,灭亡是任何人都不免的。面临不免一死的规 律,可以或许稍微做一些对秦国有益的事,这恰是下臣心中怀有的最大希望,下臣还 有什么能够忧患的呢?伍子胥身藏正在袋子里被拆载着混出昭关,夜间赶,白日 躲藏,达到菱夫。他没有食物能够餬口,就双膝跪地,蒲伏前进,正在吴国市场上 乞讨。后来终究被吴王阖闾沉用,使吴国昌隆,阖闾成为霸从。假如下臣能像伍 子胥那样供献策略,即便遭到而不得露面,只需下臣的从意得以实行,下臣 还有什么可值得忧患的呢?箕子、 接舆身上涂漆而生肿癞, 披垂头发而疯狂, 却对殷商和楚国并无好处。假如下臣取箕子、接舆同样做法,却能够对本人卑崇 的君从有帮,下臣就获得了极大的侥幸,下臣又有什么能够感觉耻辱的呢?下臣 心中忧愁的,只怕下臣死去之后,全国人看见下臣由于效尽忠心而遭,就此 杜口不言,裹脚不前,不敢再到秦国来了。脚下上怕太后的峻厉,下受媚态 的,栖身正在深宫之中,离不开近幸随从的照应,终人,没有人帮帮 大王洞察奸邪,成果大则国度败亡,小则本身瓤立而陷于之中,这恰是下臣 实正担心的事啊!至于那些穷困、耻辱的工作,灭亡的忧忠,下臣亦不会感应畏 惧。若是下臣的死能换来泰国的大治,那就比苟活着还好呢。” 秦王听罢跪着说道: “先生,这是说哪里话啊!秦国地处偏远,远离华夏,寡人 不贤。高兴先生竟能惠临此地,这是成心要让寡人烦劳先生,从而使先 王的庙得以保留啊。寡人可以或许接管先生的,这是宠幸先王,因此不抛 弃他的遗孤啊。先生为什么要说适才那番话呢?工作无论其大小,不管是向上涉 及到太后,仍是向下涉及到大臣,但愿先生能毫无保留地指教,不要对寡人有疑 虑了。”范雄向秦王行再拜之礼,秦王也回故再拜之礼 触龙说赵太后 赵太后方才执政,秦国加紧攻赵。赵国向齐国求救。齐国说:“必然要把长安君做为人质,才 派兵。”赵太后不愿承诺,大臣们死力挽劝,太后大白地对摆布的人说:“有哪个再来说要长 安君为人质的,我就要把唾沫吐正在他的脸上。” 左师官触詟但愿进见太后,太后气冲冲地等着他。触詟来到宫中,慢慢地小跑着,到了太后 跟前赔罪道:“我脚上有弊端,竟不克不及快步走。很久都没见您了,我还本人谅解本人哩。我怕 您贵体不佳,所以想来见见您。”太后道:“我靠车子才能步履。”触詟又问:“每日饮食该没减 少吧?”太后道:“不外吃点稀饭而已。”触詟说:“我近来很不想吃什么,却勉强散散步,每天 走三、四里,稍稍添加了一些食欲,身体也舒畅了些。”太后说:“我做不到啊。”太后的怒色 稍稍地消了些。 触詟又说:“老臣的贱子舒祺年岁最小,不成器得很,而我曾经衰老了,心里很爱怜他,但愿 他能充任一名卫士,来王宫。我特拼命来向您禀告。”太后答道:“好吧。他多大了?”触 詟道:“十五岁了。不外,虽然他还小,我却但愿正在我没死之前把他拜托给您。”太后问道:“男 子汉也爱他的小儿子吗?”触詟答道:“比女人还爱得很哩! ”太后答道:“女人非分特别疼爱小儿子。 ” 触詟说:“我暗里认为您对燕后的怜爱跨越了对长安君。”太后道:“您说错了,我对燕后的爱远 远赶不上对长安君啊!”触詟言道:“父母疼爱本人的孩子,就必需为他考虑久远的好处。您 把燕后嫁出去的时候,拉着她的脚跟,还为她啜泣,不让她走,想着她远嫁,您十分哀痛, 那情景够悲伤的了。燕后走了,您不是不驰念她。可是祭祀时为她祝愿,说:‘万万别让她回 来。’您如许做莫非不是为她考虑久远好处、但愿她有子孙能接踵为燕王吗?”太后答道:“是 如许。” 左师触詟又说:“从现正在的赵王上推三代,曲到赵氏从医生封为国君为止,历代赵国国君的子 孙受封为侯的人,他们的后嗣承继其册封的,还有存正在的吗?”太后答道:“没有。”触詟又 问:“不只是赵国,诸侯有这种环境吗?”太后道:“我还没传闻过。”触詟说道:“这大要就叫 做:近一点呢,祸害落到本人身上;远一点呢,就会累及子孙。莫非是这些人君之子一 建都欠好吗?但他们地位卑贱,却无功于国;俸禄优厚,却毫无功劳,而他们又持有很多珍 宝异物。 (这就不免了。 )现正在您使长安君地位卑贱,把肥饶的地盘封给他,赐给他良多 宝贝,可是不乘现正在使他有功于国,有朝一日您不正在了,长安君凭什么正在赵国立品呢?我觉 得您为长安君考虑得太短浅了,所以认为您对他的爱不及对燕后啊!”太后答道:“行了,任 凭您把他派到哪儿去。”于是为长安君预备了上百辆车子,到齐国做人质。齐国于是派兵救 赵。 子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不克不及凭靠无功的卑位、没有 功劳的俸禄来守住金玉宝器,更况且是人臣呢!” 燕昭王求士 燕昭王将残缺的燕国收复后即位为王,于是卑躬屈节,用沉金招徕人才,想操纵这些报酬燕 国报仇。 所以, 他找到郭隗说:“齐国乘着我国内乱袭击打败了我们, 我很清晰燕国势单力薄, 找齐国报仇不是敌手,然而如果有强人和我配合,以雪先王之耻,这才是我的希望。请 问如何才能报国仇呢?” 郭隗回覆说:“成帝业的君从以人才为师并取之相处;成王业的君从以人才为友并取之相处; 成霸业的君从以人才为臣并取之相处; 之君把人才当。 你如果能卑躬屈节 人才,热诚接管他们的,那么胜过你百倍的人才就会来投奔你;如果你能劳累正在前,休 息正在后,积极耐心地向别人就教,那么能力胜过本人十倍的人才就会来到你的身边;如果你 事事紧跟别人后面,那么和你一样的人就会来投靠你;如果你靠着桌子,拄动手杖,用眼睛 和手指人,那么投奔你的只要供人差谴的差役;如果你,随便打杀,或是暴跳 如雷地高声手下的人, 那么前来投靠你的只能是些惟命是从的。 这就是古代实行王 道、汲取人才的方式。燕王若能热诚普遍地选拔国内的人才,登门拜访他们,全国人传闻燕 王参见本人的人才,所有人才必然城市奔向燕国来了。” 昭王说:“我将参见谁合适呢?” 郭隗先生回覆说:“我传闻古代的国君,有用令媛去采办千里马的,三年没买到,他的一个随 从就跟他说‘请您让我去买吧。’国君就派这小我去了,他用三个月找到了千里马,但马已死 了,便用五百金买回了马的骨头,回来向国君交差。国君大发脾性:‘我要的是活马,死马有 什么用途?白白华侈了我五百金。’侍从回覆说:‘死马都花五百金,况且活马?全国人必然会 感觉您会出高价买好马, 千里马很快就会来了。 ’于是不到一年, 能跑千里的马送来了三匹。 现在您如果实想获得人才,那就先从我郭隗起头。连我郭隗如许的人都能获得沉用,况且那 些比我更优良的人呢?(那些人才)莫非还会嫌燕国远正在千里之外而不来吗?” 于是,燕昭王为郭隗建了室第并卑他为师。乐毅从魏国去,邹衍从齐国去,剧辛从赵国去, (全国的)人才都奔向了燕国。燕昭王悼念死者,慰问生者,和苍生安危与共。28 年后, 燕国强盛起来,兵士高兴振奋,把兵戈看得很轻松。于是就让乐毅担任大将军,和秦、 楚、韩、赵、魏等国一块筹议齐国。成果齐国大北,齐闵王分开国都逃到了外埠。燕国 的戎行独自逃逐溃败的齐军,一曲攻入齐国的国都临淄,将齐国的财宝全数拿走,了齐 国的和庙。齐国城池没被燕军打破的,只要莒和即墨两地。 鸿门宴 沛公(刘邦)的戎行驻扎正在霸上,没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项 羽说:“刘邦想占领关中称王,让子婴做(他的)国相, (相所有的)珍珠宝器都归为本人所 有。”项羽(听了)很是生气地说:“明天用酒肉犒劳士兵,要(让他们)打败刘邦的戎行。” 正在这时,项羽的戎行有四十万人,驻扎正在新丰县鸿门;刘邦的戎行有十万人,驻扎正在霸上。 范增奉劝项羽说:“刘邦正在山东时,财物,快乐喜爱。现正在进入关中,财物一点都不要, 妇女一个也不亲近, (表示) 这 他的志向不小。 我叫人去看过他那里的云气, 都是龙虎外形, 成为五彩的颜色,这是皇帝的云气啊。 (你)赶紧功打(他) ,不要失掉机会!” 楚国的左君项伯这小我,是项羽的叔。

  《古代汉语》上册翻译_文学_高档教育_教育专区。精卫填海文言文翻译 发鸠山上有很多柘木。那里有一种鸟,其外形如乌鸦,头有斑纹、白嘴、红脚,名叫精卫。 它本炎帝之么女,名叫女娃。有一日她到东海逛水,淹死再也没回来,变做了精卫鸟。它长 年累月地以嘴含著

古书的注释古代汉语的修辞体例

  【古书的注释】 (一)古书注释的主要性 1、古注是我们读懂古书的主要路子。 2、古注是从头正文古书和查验新注能否准确的主要根据。 3、古注中包含着很多言语学和其他学科的理论。 (二)古注的源发、历代特点及名家注 1、源发:先秦:萌芽→两汉:昌隆→魏晋至隋唐:成长→宋元明:中落→清: 回复→解放后:出书→现代:研究 2、历代特点及名家注 (1)先秦 ①特点: A 正文多夹正在注释中。 B 尚未成为一门学科。 C 盲目不盲目地使用,无正文专书。 ②名家注: 例:乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止 也;兑,说也。 《周易·说卦》 形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举 而错之全国之平易近谓之事业。 《周易·系辞》 老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,长而无父曰孤。 《孟子·梁 惠王》 (2)两汉 ①特点: A 以正文为从。 B 注沉字文句的注释。 ②名家注: 例:毛亨《毛诗故训传》 ;孔安国《古文尚书注》 ;马融《周易注》 《尚书注》 、 、 《毛诗注》 《论语注》 《周礼注》 《仪礼注》 《礼记注》 、 、 、 、 ;郑玄《毛诗笺》 、 《周礼注》《仪礼注》《礼记注》 、 、 ;何休《春秋公羊解诂》 ;高诱《和国策注》 、 《吕氏春秋注》《淮南子注》 、 ;王逸《楚辞章句》 。 (3)魏晋至隋唐 ①特点: A 正文范畴进一步扩大,同时受形而上学影响。 B 呈现了“经注兼注”的“疏()。 ” ②名家注: 例:王弼《注》 ;郭象《庄子注》 ;韦昭《春秋国语注》 ;孔颖达《五经 》《周易》 ( 《尚书》 《诗经》 《礼记》 《春秋左氏传》;贾公彦《周礼疏》 ) 、 《仪礼疏》 ;徐彦《春秋公羊传疏》 ;杨士勋《春秋谷梁传疏》 ;陆德明《经 典释文》 ;杨倞《荀子注》尹知章《管子注》 ;张守节《史记》 ;司马贞 《史记索现》 ;颜师古《汉书集注》 ;李善《文选注》 。 (4)宋元明 ①特点:正文家受理学的影响,常常借正文来阐扬本人的、哲学思惟,后人 称“六经注我” 。 ②名家注: 例:邢昺《论语疏》《孝经疏》《尔雅疏》 、 、 ;孙奭《孟子疏》 ;朱熹《大学章句》 、 《中庸章句》 、 《论语集注》《孟子集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》 、 、 、 、 。 △《十三经注疏》 :即为《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春 、 、 、 、 、 秋公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》做的十二本疏 、 、 、 、 、 取《典范释文》的合称。 (5)清 ①特点:从材料出发,详尽靠得住流于繁琐。 ②名家注: 例:阮元《校勘记》 (为《十三经注疏》而做) (三)古注的编制、内容 1、编制 (1)传注体——是经汉代学者奠定的以训解文献文句为从的注释编制,常见名 称有“传”“注”“笺” 、 、 。 (2) 义疏体——是一种既释又兼释注文的注释编制, 如孔颖达 《五经》 。 (3)章句——“离章辨句”的意义,如赵岐《孟子章句》 。 (4)集解体——又称集注,集说,集释 ,是一种汇集众说的注释编制,若何晏 《论语集解》 。 2、内容——以《诗经·鄘风·相鼠》为例。 △原文: 相鼠○刺也○卫文公能正其群臣而刺正在位承先君之化仪也○相 息亮反篇内同[疏]相鼠 三章章四句至礼节曰做相鼠诗者刺也由卫文公能正其群臣使有礼节故 刺其正在位有承先君之化 仪者由文公能化之使有礼而刺其者所以美文公也凯风美孝子而反以刺君此 刺而反以美君做者之本 意然也正在位仪文公不黜之者以其承先君之化弊风未革身无大罪不成儿废之 故也相鼠有皮○人而无仪○ 相视也仪者虽居卑位犹为含糊之行笺云仪威仪也视鼠有皮虽处高显之处偷 食苟得不知亦取人无威 仪者同○行下孟反之处昌虑反人而无仪不死何为笺云人以有威仪为贵今反无之 伤化败俗不如其死无所害也 [疏] 相鼠至何为○曰文公能正其群臣而正在位犹有者故刺之相鼠有皮犹 人之无仪何则人有皮鼠亦 有皮鼠犹无仪故也人仪何异于鼠乎人以有威仪为贵人仪则伤化败 俗此人不死何为若死则无害 也○笺视鼠至者同○曰医生虽居卑位为含糊之行仪而可恶犹鼠处高显 之居偷食苟得不知鼠无 取人无威仪者同故喻焉以传曰虽居卑位故笺言虽处高显之居以对之相鼠有 齿○人而无止○止所止息也 笺云止容止孝经曰容止可不雅无止韩诗止节节也人而无止○不死何俟○俟待 也相鼠有体○体支体也[疏] 传体支体○曰上云有皮有齿已指体言之明此言体非徧体也故为支体○人而 ○人而○胡不遄死 ○遄速也○遄市专反 (1)注释题意 (2)离析章句 (3)申明章旨 (4)注释词义 (5)注释语句 (6)注音释义 (7)语法 (8)记述典章轨制 (四)古注的名称、术语 1、名称:故、训、传、记、注、解、笺、章句、集解、校注、说、诠、述、学、 订、校、考、证、征、集传、现、疑、义、间诂、义疏、疏证、音义、 、音训、内传、、大传、小传、补传等。 2、术语 (1)释义术语 ①曰、为、谓之:译为“叫做” 。 例: 《诗经·豳风·七月》“黍稷沉穋,禾麻菽麦。 : ”毛亨传: “后熟曰沉,先熟 . 曰穋。 . ” 《楚辞·离骚》“各兴心而嫉妒。 : ”王逸注: “害贤为嫉,害色为妒。 . . ” 枚乘《沉谏吴王》“譬犹蝇蚋之附群牛。 李善注:《说文》曰: : ” “ ‘秦 谓之蚋,楚谓之蚊。” .. .. ’ ②谓:译为“是指、是说” 。被注释的词放正在“谓”前, “谓”后的话往往用来说 明词语所指的范畴或比方、暗射的事物。 例: 《孟子·滕文公上》“树艺五谷。 : ”赵岐注: “五谷谓稻黍稷麦菽也。 ” . 《荀子·天论》“强本而节用。 : ”杨倞注: “本谓农桑。 ” . 《楚辞·离骚》“恐佳丽之迟暮。 : ”王逸注: “佳丽谓怀王也。 ” . ③貌、之貌:译为“……的样子” 。放正在动词或描述词后,申明被释的词是暗示 某种性质或某种形态的描述词。 例: 《楚辞·哀郢》“众踥蹀而日进兮。 : ”洪兴祖注: “踥蹀,行貌。 .” 《庄子·逍遥逛》“夫列子御风而行,泠然善也。 : ”郭象注: “泠然,轻妙之 . 貌。 .” ④犹、犹言:译为“等于、等于说” 。往往是用近义词做注,或者用引申义训解 本文。 例: 《左传·庄公十年》“肉食者谋之,又何间焉?”杜预注: : “间,犹取也。 ” . 《孟子·梁惠王上》“曲不百步耳。 : ”朱熹注: “曲,犹但也。 ” . (2)声训术语 之言、之为言:必需用声音相通的词语来做正文,即“声训” 。 例: 《论语·季氏将伐颛臾》“吾恐季孙之忧,不正在颛臾,而正在萧墙之内也。 : ”郑 玄注: “萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉,是以谓之 .. 萧墙。 ” 《尔雅·释训》“鬼之言归也。 : ” .. 《论语·为政》“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。 : ”朱熹注: “政 之为言正也,所以正人之不正也。德之为言得也,得于心而不失也。 ” ... ... (3)注音术语 ①读为、读曰:一般是用本字来申明通假字,点明通假现象。 例: 《庄子·逍遥逛》“而御六气之变。 : ”藩注: “辩读为变。 .. ” 《书经·尧典》“播时百谷。 : ”郑玄注: “时读曰莳。 .. ” ②读若、读如:次要是注音,有时也用来说明字。 例: 《楚辞·离骚》“又沉之以修能。 : ”洪兴祖注: “故有才者谓之能,此读若耐。 .. ” 《吕氏春秋·沉己》“其为饮食酏醴也,脚以适味充虚罢了矣。 : ”高诱注: “酏 读如《诗》‘虵虵硕言’之虵。 ” ” .. 《礼记·儒行》“虽危,起居竟信其志。 : ”郑玄注: “信,读如屈伸之伸,假 .. 借字也。 ” (4)校勘术语 ①衍文:也叫“衍字” ,简称“衍” ,指古籍中因传抄、刻印而误加的文字。 ②脱文:也叫“夺字” ,简称“脱” ,指古籍因传抄刻印而零落的文字。 【古代汉语的修辞体例】 (一)寄义:修辞立其诚,所以居业也。 《易·乾·文言》 其旨远,其辞文,其言曲而中。 《系辞》 (二)分类: 1、消沉修辞:指遣词制句用语,使文字通畅流利的方式,如增字,删字,, 炼字等。 2、积极修辞:指普遍利用的各类修辞体例。 (1)援用 ①目标:据事以类义,援古以证今。 《文心雕龙·事类》 ②分类: A 引言:援用那些不见之于书本的格言、鄙谚、谚语、歌谣等,以加强文章的说 服力。 例:迟任有言曰: “人惟求旧,器非求旧,惟新。《书经·盘庚上》 ” 野语有之曰: “闻道百,认为莫己若”者,我之谓也。 《庄子·秋水》 楚人谚曰: “得黄金百,不如得季布一诺。《史记·季布传记》 ” 故渔者歌曰: “巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。《水经注·巫山·巫峡》 ” B 引事:援用汗青故事。 例:昔卫灵公取雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良;同子参乘,袁 丝变色:自古而耻之。 《报任安书》 一登龙门, 则声价十倍, 所以龙蟠凤逸之士, 皆欲收名订价于君侯。 李白 《取 韩荆州书》 古之进人者,或取于盗,或取于司库。韩愈《后十九日复上宰相书》 盖棺事则已,此志常觊豁。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 关河梦断何处?尘暗旧貂裘。陆逛《诉衷情》 C 引文:援用见之于载籍的文字。 a 明引:间接说出引文的出处,或书名、做者,使人一看即知。先秦以引为 从,如《孟子》引《诗经》26 次, 《荀子》引《诗经》70 次。 b 暗引:不指明引文出处,以至把引文和本文合正在一路。如《岳阳楼记》的“商 旅不可”引自《易经·复卦》《赤壁赋》的“逝者如斯”引自《论语·子 , 罕》 。 c 略改:左相日取费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。杜甫《饮中八仙 歌》 其末也,庄周以其之辞鸣。韩愈《送孟东野序》 王朗健笔誇俊彦。到现在,落霞孤鹜,竞传佳句。辛弃疾《贺新郎赋滕 王阁》 (2)譬喻(比方) ①感化:使事理通俗易懂,文字活泼抽象。 ②分类: A 明喻:往往用“譬如、譬犹、譬之、犹、若、如”等词语加以表白。 例:背如泰山,翼若垂天之云。 《庄子·逍遥逛》 问君能有多少愁,好似一江春水向东流。李煜《虞佳丽》 肤如凝脂。 《卫风·硕人》 吾今日见,其犹龙耶?《史记·老庄申韩传记》 B 现喻:不消“譬喻”等比方词,而是间接表述。 例:现在人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?《鸿门宴》 周有全国,裂土田而瓜分之。……步履星罗,四周于全国,轮运而辐集。柳 元《封建论》 将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其 膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。韩愈《答李翊书》 曹公,豺虎也。 《资治通鉴·赤壁之和》 水是眼波横,山是眉峰聚。 《苏轼·卜算子》 C 博喻:用良多比方来申明统一事物。 例:有如兔走鹰隼落,骏马下注千丈坡,断弦离柱箭出手,飞电过隙珠翻荷。苏 轼《百步洪》 试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。贺铸《青玉案》 井蛙不克不及够语于海者,拘于虚也;夏虫不克不及够语于冰者,笃于时也;曲士不 能够语于道者,束于教也。 《庄子·秋水》 (3)代称(借代) ①定义:事物本有本人商定俗成的称号,有时为了修辞上的需要,做者不消该事 物的固出名词,而姑且借用取该事物有某种内正在联系的词语做为称呼, 叫做代称。 ②区别代称取譬喻:譬喻是说甲事物比如乙事物,但不等于就是某事物,译为 “像” 。代称是间接取代,不是像不像的问题,译为“是” 。 例:乘坚驱良逐狡兔。 《史记·越王勾践世家》 乘坚策肥。 《汉书·食货志》 虽乘奔御风,不以疾也。 《水经注·巫山·巫峡》 ③分类: A 用该事物的性质、特征指代该事物。 例:为肥甘不脚于口取?轻暖不脚于体取?《孟子·齐桓晋文之事》 .. .. 蒲月渡泸,深切不毛。诸葛亮《出师表》 .. 素湍绿潭,回清倒影。 《水经注·巫山·巫峡》 . 载圆履方。 . . 《淮南子·本纪训》 试问卷帘人,却道海棠照旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。李清照《如梦令》 . . 冲冠一怒为红颜。 (吴伟业《圆圆曲》 ) .. 赤脚挑残笋,苍头摘晚茶。陆逛《幽居初夏》 .. 古之伐国,不杀黄口。 .. 《淮南子·礼论》 皤然阡陌间,交往几鲐背。陆逛《若耶村白叟》 .. B 用泛称代特称。 例:晋国,全国莫强焉。 《孟子·梁惠王上》 .. 似逢我公,车边病是也。 《后汉书·传》 . 擅山海之富。 《洛阳伽蓝记·王子坊》 .. 但知以声色、土木淫蛊上心耳。 《青溪寇轨·容齐逸史》 .. .. C 用特称代泛称。 例:凌阳侯之犯滥兮,忽翱翔之焉薄。 《九章·哀郢》 .. 送君南浦,伤如之何!江淹《别赋》 .. 许史相颠末,高门盈四牡。王维《偶尔做》 .. 大雅久不做,吾衰竟谁陈?李白《古风》 .. 区区,愿断三人头,竿之藁街。胡铨《戊午上高封事》 .. 世有伯乐,然后有千里马。韩愈《马说》 .. ... D 用人名代事物。 例:日高五丈睡正浓,将军拍门惊周公。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》 .. 春网荐琴高。黄庭坚《送舅氏野夫之宣城》 .. E 用地名代事物。 例:欲写李成《骤雨》 ;惜无六幅鹅溪。黄庭坚《题郑防画夹》 .. 食顷,有一人控大宛,汗流驰至。白行简《李娃传》 .. 常恐夜寒花索寞,锦茵银烛按凉州。陆逛《花时遍逛诸家花圃十首》 .. F 代职业,工种,等。 例:先平易近有言,询于刍荛。 .. 《大雅·板》 以粟易械器者,不为厉陶冶。 .. 《孟子》 吴人伐楚,获俘焉,认为阍。 . 《左传·襄公二十九年》 及三闾桔诵,情采芬芳。 《文心雕龙·颂赞》 .. G 用部门代全体。 例:今全国三分,益州疲弊,此诚求助紧急存亡之秋也。诸葛亮《出师表》 . 朱门酒肉臭,有冻死骨。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 . (4)并提(分承、合叙) ①定义:并提是把两件相关的事并列正在一个句子中来表达,使句子紧凑,文辞简 练。 例:夫种蠡无一罪,身灭亡。 .. .. 《史记》 脭醲肥厚。……发皇耳目。枚乘《七发》 耳目伶俐。 《后汉书·传》 自非亭午夜分,不见曦月。 《水经注·巫山·巫峡》 ②并提之法用欠好,则以辞害义。 例: 封故御史医生周苛孙平为绳侯, 故御史医生周昌子左车为安阳侯。 《史记· 孝 . . 景本记》 ③古籍中,合叙法用得较普遍。 例:句读之不知,惑之疑惑,或师焉,或否焉,小学而大遗。韩愈《师说》 风霜高洁,水落而不出者,山间之四时也。欧阳修《酒徒亭记》 兵革非不坚利也。 《孟子·公孙丑下》 (5)互文(互见、互文见义) ①特点:上下文义互相呼应、弥补。 ②分类: A 一个句子中某些字词互见。 例:秦时明月汉时关。王昌龄《出塞》 烟笼寒水月笼沙。杜牧《泊秦淮》 没至晴初霜旦,林寒涧肃。郦道元《水经注》 酿泉为酒,泉喷鼻而酒冽。欧阳修《酒徒亭记》 朝晖夕阴,景象形象万千。范仲淹《岳阳楼记》 仆人下马客正在船。白居易《琵琶行》 B 大都环境下,互见呈现正在上下两句之中。 例:工具植松柏,摆布种梧桐。 《焦仲卿妻》 受任于败军之际,于危难之间。诸葛亮《出师表》 乎工具,隳突乎南北。柳元《捕蛇者说》 不以物喜,不以己悲。范仲淹《岳阳楼记》 将军百和死,怯士十年归。……当窗理云鬓,对镜贴花黄。 《木兰诗》 位卑而无功,奉厚而无劳。 《和国策·触龙说赵太后》 花径不曾缘客扫,陋屋今始为君开。杜甫《客至》 C 同义词互训,避免行文反复。 例:郑卫之女不充后宫,而骏马駃騠不实外厩。《谏逐客书》 . . 吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周。 . . 《庄子·山川》 跖越者,或以舟,或以车,虽异,所极一也。 《淮南子·说林》 . . 时维九月,序属三秋。王勃《秦王阁序》 .. .. (6)夸饰(夸张) 例:谁谓河广,曾不容刀。 《诗经·卫风·河广》 横眉视项王,头发上指,目眦尽裂。 《史记·鸿门宴》 不雅其廊庑绮丽,无不感喟,认为蓬莱仙室,亦不是过。 《洛阳珈蓝记·王子 坊》 暗鸣则山岳崩颓,叱咤则风云变色。骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》 (7)倒置 倒置是一种没有纪律的修辞体例。倒拆是一种有前提的语法现象,今人的倒拆对 前人来说是一般的句式。 例:谚所谓“室于怒市于色”者,楚之谓矣。 《左传·昭公十九年》 或有孤臣危涕,孽子坠心。江淹《恨赋》 喷鼻稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。杜甫《秋兴八首》 春取猿吟兮,秋鹤取飞。韩愈《柳州罗池庙碑》 (8)委婉 ①定义:不婉言其事,居心把话说得宛转、委婉一些。 ②分类: A 避粗俗 例:荒侯市人病,不克不及为人。 .. 《史记·樊郁滕灌传记》 即阳为病狂,卧便当。 .. 《汉书·玄成传》 权起。 .. 《赤壁之和》 B 避隐讳 例:放勋乃徂落。 .. 《孟子》 一旦山陵崩,长安君何故自托于赵。 《和国策·触龙说赵太后》 ... 七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。 《史记·秦始皇本纪》 . 即宫车晏驾,非大王立,尚谁立哉?《汉书·灌夫传》 .... 先帝创业未半,而中道崩殂。诸葛亮《出师表》 .. 百岁之后,归于其居。 《诗经·唐风·葛生》 .... 越数月,而先生亦捐馆。廖廷柏《切韵考外篇·跋》 .. C 避 例:陛下富于春秋。 .... 《史记·传记》 太子方富于年。枚乘《七发》 ... 不才明从弃,多病故人疏。孟《岁暮归南山》 .. D 寒暄辞令 例:如曰今日当一切不事事,守前所为罢了,则非某之所敢知。无由接见会面,不任 区区神驰之至。王安石《答司马迁议书》 臣辱戎士,敢告不敏,摄官承乏。 《左传·齐桓公伐楚》 今治水军八十万众,方取将军会猎于吴。 《左传·鞌之和》 此外,还有反语、双关、拈连、设问、错综、对比、排偶、频频、层递、顶实等, 今已见之,故从略。